តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការបរិភោគអាហារដែលមានសុខភាពល្អ? ជាមួយនឹងខគម្ពីរអំពីអាហារូបត្ថម្ភ
ខ្ញុំមានការសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការកើនឡើងហួសកំរិតនៃអាហាររហ័សនិងការធាត់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ យើងកាន់តែរីកចម្រើនរីកចម្រើននិងមានការទិញកាន់តែច្រើនយើងកាន់តែធាត់។ អាហាររហ័សកំពុងឈ្លានពានយើង។ ប៉ុន្តែកំហុសផ្ទាល់មិនមែនជាអាហាររហ័សទេតែជាឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ យើងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយបំណងប្រាថ្នារបស់យើង។ វិហារជាច្រើនបង្រៀនថាយើងអាចញ៉ាំអ្វីក៏បានដែលព្រះមិនប្រាប់យើងឬផ្តល់ច្បាប់ដល់យើងអំពីអាហារ។ ប៉ុន្តែនោះគឺខុស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគម្ពីរបង្រៀនយើងពីការពិតមួយដែលគ្មានមនុស្សណាអាចចៀសផុតឡើយ។ វាបង្រៀនគោលការណ៍អំពីសុខភាពនិងអំពីជំងឺដែលជៀសមិនរួចនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។
គោលការណ៍នៃការឈឺចុកចាប់
មនុស្សយើងគ្រប់រូបដឹងថាសម្មតិនាមសម្រាប់សុខភាពគឺជាជំងឺ។ ពាក្យនេះគឺអវិជ្ជមានខ្លាំងដែលយើងចង់លុបវាចេញពីភាសារបស់យើង។ ប៉ុន្តែវាពិតជាឈឺចាប់ខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ជំងឺគ្រុនផ្តាសាយធម្មតានៃរដូវរងាគឺជាការរំលឹកថេរថាយើងឈឺ។ យើងមិនអាចការពារជំងឺផ្តាសាយពីការមករកយើងបានទេ។
វាមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិដែលពាក្យថាជំងឺត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងហើយវាទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះរបស់មនុស្ស។ លោកុប្បត្តិ ២:១៧ ចែងថា៖ ប៉ុន្តែពីដើមឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់អ្នកមិនត្រូវបរិភោគវាឡើយព្រោះនៅថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគវាអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ជាមិនខាន។ ការព្រមានដ៏ទេវភាពចំពោះមនុស្សដែលទើបបង្កើតថ្មីគឺថាការមិនស្តាប់បង្គាប់នឹងនាំឱ្យស្លាប់។
នេះគឺជាការលើកឡើងដំបូងនៃជំងឺនេះ។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃខអ្នកប្រាកដជានឹងស្លាប់ដោយប្រើការសង្កត់ធ្ងន់ជាភាសាហេប្រឺដែលពាក្យនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតដើម្បីកម្លាំង៖ អ្នកប្រាកដជានឹងស្លាប់។ ពាក្យថាស្លាប់ក្នុងករណីនេះអាចត្រូវបានបកប្រែថាជាការស្លាប់ដែលមានន័យថាដំណើរការក្នុងជីវិតរបស់បុរសម្នាក់រហូតដល់ការស្លាប់ខាងរាងកាយរបស់គាត់។ ហើយការពិតនោះគឺជាដំណើរការដែលជៀសមិនរួច។
អាយុចាស់គឺជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបនិងជំងឺដែលអមដំណើរវា។ អាទិភាពដ៏ទេវភាពនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ត្រូវបានបំពេញចំពោះសំបុត្រ។ មិនថាយើងញ៉ាំត្រឹមត្រូវឬអត់យើងនឹងឈឺ។ ភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនៅក្នុងក្តីមេត្តារបស់ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរបៀបរស់នៅដែលអាចទទួលយកបានពេញលេញប្រសិនបើយើងគោរពតាមទ្រង់តាមគោលការណ៍របស់ទ្រង់។
នៅពេលអាដាមនិងអេវ៉ាធ្វើបាបប្រយោគដ៏ទេវភាពបានឈរយ៉ាងរឹងមាំ៖ ដោយញើសនៅមុខអ្នកអ្នកត្រូវញ៉ាំនំប៉័ងរហូតដល់អ្នកត្រលប់មកដីវិញ។ ដ្បិតអ្នកយកចេញពីវា៖ អ្នកជាធូលីដីហើយអ្នកនឹងត្រលប់ទៅធូលីដីវិញ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៩) ។ ការស្លាប់គឺជៀសមិនរួច; ដូច្នេះជំងឺដែលអមដំណើរវា។ ព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងរ៉ូម ៣:២៣ ថាយើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សមានបាបហើយនៅឆ្ងាយពីទ្រង់។
ប្រសិនបើយើងយកអត្ថបទនេះជាមួយនិក្ខមនំ ១៥:២៥ ដែលប្រកាសថាព្រះយេហូវ៉ាជាអ្នកព្យាបាលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនោះវាច្បាស់ថាយើងនឹងឈឺ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីចែងថារាល់អំណោយល្អ ៗ និងអំណោយទានគ្រប់លក្ខណ៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែលខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលចុះមកពីព្រះវរបិតានៃពន្លឺដែលគ្មានភាពប្រែប្រួលឬស្រមោលនៃការងាក (យ៉ាស ១:១៧) ។
ហើយនៅឆ្ងាយពីព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងយើងរកមិនឃើញសុខភាពទេមានតែជំងឺប៉ុណ្ណោះ។ ហើយតាមការពិតដោយការខ្វះនូវសិរីល្អរបស់ទ្រង់យើងខ្វះអត្ថប្រយោជន៍ដែលបុគ្គលរបស់ទ្រង់ផ្តល់ជូនដែលរួមមានសុខភាព។
ប៉ុន្តែព្រះដែលពោរពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាផ្តល់ឱ្យយើងនូវជម្រើសដែលអាចសម្រេចបានចំពោះជីវិតដែលមានសុខភាពល្អជាជីវិតដែលទ្រង់និងគោលការណ៍របស់ទ្រង់ដឹកនាំយើងទៅរកជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ។ វាមិនមានន័យថាយើងនឹងមិនឈឺទេប៉ុន្តែយើងនឹងមិនធ្លាក់ខ្លួនឈឺធ្ងន់ឡើយ។ គោលការណ៍ព្រះគម្ពីរគឺមើលឃើញវែងឆ្ងាយហើយវានាំយើងទៅរកជីវិតដែលមានសុខភាពល្អសមនឹងសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ។
គោលការណ៍នៃសុខភាព
នៅពេលណាដែលយើងនិយាយអំពីប្រធានបទសុខភាពមនុស្សផ្តោតលើជំងឺរាងកាយរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចំពោះព្រះជំងឺកើតនៅក្នុងអំពើបាប។ និយាយម្យ៉ាងទៀតវាគឺជាជំងឺខាងវិញ្ញាណដែលបំផ្លាញរាងកាយរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាលទ្ធផលនៃការនៅឆ្ងាយពីព្រះវរបិតារបស់យើង។
បើនិយាយតាមព្រះគម្ពីរពាក្យថាសេចក្ដីសង្គ្រោះពិតជាមានសុខភាពល្អហើយនៅកន្លែងណាដែលពាក្យភាសាក្រិចសូធៀបានលេចចេញមកវាសំដៅលើសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សពីព្រោះវិញ្ញាណនិងព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ឈឺនិងនៅឆ្ងាយពីប្រភពនៃជីវិត។ ពាក្យថាឈឺមិនត្រឹមតែប្រើសម្រាប់រាងកាយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានភាពមិនប្រក្រតីទាំងផ្លូវកាយនិងផ្លូវចិត្ត។
ព្រះគម្ពីរប្រើពាក្យសុខភាពនៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើនជាពិសេសនៅក្នុងមហោស្រព Queen-Valera ឆ្នាំ ១៩០៩ ។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ និង KJV បានចាក់បញ្ចូលពេលវេលានៃការសង្គ្រោះដែលទោះបីជាមិនផ្ទុយគ្នានៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើនក៏ដោយក៏មិនមានលក្ខណៈរួមដូចដែលវាគួរតែមានដែរ។ ទោះយ៉ាងណាពាក្យសុខភាពអះអាងថាសម្រាប់ការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណនិងពេលខ្លះ។
សព្វថ្ងៃនេះពាក្យសង្រ្គោះត្រូវបានប្រើតែដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែវាមិនរាប់បញ្ចូលការព្យាបាលរាងកាយទេ។ ប៉ុន្តែពាក្យក្រិកសូថឺមិនត្រឹមតែជាការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាការសង្គ្រោះរួមដែលជាការសង្គ្រោះដែលរួមបញ្ចូលវិញ្ញាណព្រលឹងនិងរូបកាយ។
ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកិច្ចការ ៤:១២ យើងអានថាគ្មានការសង្រ្គោះនៅក្នុងអ្នកផ្សេងឡើយដ្បិតគ្មានឈ្មោះណាផ្សេងនៅក្រោមស្ថានសួគ៌ផ្តល់ឱ្យក្នុងចំណោមមនុស្សដែលយើងត្រូវតែបានសង្រ្គោះ។ កំណែឡាតាំងប្រើសុខភាពហើយរីណា-វ៉ាឡេរ៉ាទាំងអស់បានប្រើវារហូតដល់ទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរការបកប្រែ។
ជនជាតិអេស្ប៉ាញបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបរិបទនៃកិច្ចការថាពាក្យដែលត្រឹមត្រូវនោះគឺសាលូដពីព្រោះការឈ្លោះប្រកែកគ្នាគឺជាសុខភាពដែលជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតខាងរាងកាយរបស់អ្នកខ្វិនដែលជាលទ្ធផលនៃការជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការព្យាបាលរាងកាយគឺជាការស្ដារឡើងវិញនូវជាលិកាដែលខូចនិងមានជំងឺតាមរយៈការអន្តរាគមន៍ពីព្រះគុណ។
ព្យាការីអេសាយនិយាយអំពីជំងឺតាមវិធីនេះ៖ ក្បាលនីមួយៗឈឺហើយបេះដូងនីមួយៗឈឺ។ ពីបាតជើងដល់ក្បាលមិនមានអ្វីដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេមានតែរបួសហើមនិងឈឺរលួយ។ វាមិនជាសះស្បើយ, មិនជាប់, មិនធ្វើឱ្យទន់ជាមួយប្រេង (អេសា ១: ៥-៦) ។
អត្ថបទនេះនិយាយអំពីអំពើបាបរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុន្តែការពិពណ៌នាគឺមានលក្ខណៈពិតព្រោះនេះជារបៀបដែលប្រជាជនឈឺដោយសារសង្គ្រាម។ ប៉ុន្តែព្រះ យេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះ បន្ទូលទៅអ៊ីស្រា អែលថាចូរមកឥឡូវនេះយើងមកវែកញែកគ្នាជាព្រះ បន្ទូលនៃព្រះ អម្ចាស់ថាបើអំពើបាបរបស់អ្នកដូចជាពណ៌ក្រហមទុំនោះវានឹងសដូចព្រិល ប្រសិនបើពួកគេមានពណ៌ក្រហមដូចពណ៌ក្រហមពួកគេនឹងដូចរោមចៀមពណ៌ស (អេសា ១:១៨) ។ ព្រះរក្សានៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ថាការព្យាបាលពិតប្រាកដកើតឡើងនៅពេលព្រះបង្កើតមនុស្សស្លាប់ឱ្យរស់ឡើងវិញនិងឈឺ។
ចំពោះព្រះសុខភាពត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ហើយវាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែព្រះគុណរបស់ទ្រង់ត្រូវបានសម្តែងក្នុងនាមមនុស្សមានបាប។ សុខភាពគឺជាព្រះគុណហើយរាល់ការរកឃើញខាងវេជ្ជសាស្ត្រគឺព្រះគុណជំនួសមនុស្សជាតិដែលមានបាបហើយអព្ភូតហេតុទាំងអស់គឺជាការមើលឃើញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏រុងរឿងចំពោះពិភពលោកដែលមានបាប។
នេះមិនមានន័យថាអ្នកជឿម្នាក់មិនឈឺទេហើយក៏មិនមានន័យថាអ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសង្គ្រោះពីគ្រប់ជំងឺដែរ។ អំពើបាបគឺជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សមានបាបហើយវានឹងត្រូវលុបចោលរហូតដល់ការប្រោសលោះចុងក្រោយប៉ុន្តែមនុស្សមានបាបដែលស្លាប់មនុស្សមានបាបនឹងធ្លាក់ទៅនរកអំពើបាប។ នេះមានន័យថាគាត់នឹងទៅជាមួយជំងឺរបស់គាត់អស់កល្បជានិច្ច។
នោះគឺជាអត្ថន័យនៃឃ្លាដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រើនៅពេលទ្រង់មានបន្ទូលថាដង្កូវរបស់ពួកគេមិនងាប់ទេ (ម៉ាកុស ៩:៤៤) អំពើអាក្រក់និងជំងឺរបស់ពួកគេនឹងមិនបញ្ចប់ឡើយហើយនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយព្យញ្ជនៈដង្កូវនៅក្នុងខ្លួនដែលជាប់ទោស។
ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រោសឱ្យជាហើយអំណាចរបស់ទ្រង់គឺអស្ចារ្យដូចរាល់ដង។ ប៉ុន្តែនោះមិនតម្រូវឱ្យទ្រង់ប្រោសមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យជាសះស្បើយឬបណ្ដោយឱ្យអ្នកដែលខ្វះអាហារគ្រប់គ្រាន់ឡើយ។ នៅក្នុងប្រទេសដែលយើងអាចជ្រើសរើសអ្វីដែលត្រូវញ៉ាំអ្នកជឿធ្វេសប្រហែសសុខភាពរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាសំណួរដែលកើតឡើងដោយផ្ទាល់សម្រាប់អ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទ៖ បើព្រះយេស៊ូវជាគំរូរបស់យើងហេតុអ្វីយើងមិនយកតម្រាប់តាមទ្រង់ក្នុងរបបអាហាររបស់យើង? ហើយតើព្រះយេស៊ូវបរិភោគយ៉ាងដូចម្តេច?
អាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ
ថ្វីបើបទគម្ពីរហាក់ដូចជាមិននិយាយច្រើនអំពីរបបអាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏ដោយវាមានលក្ខណៈជាក់លាក់អំពីរបៀបដែលគាត់ញ៉ាំ។ ដើម្បីស្វែងយល់យើងគ្រាន់តែស្វែងរកព្រះគម្ពីរដើម្បីឆ្លើយសំណួរដែលកើតឡើងពីការសិក្សា។ តាមពិតនៅក្នុងការសិក្សានេះសំនួរពីរដែលកើតឡើងចំពោះខ្ញុំគឺ៖ តើសញ្ជាតិអ្វីដែលជាព្រះយេស៊ូវ? តើគាត់ស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណា? សូមក្រឡេកមើលពួកគេម្នាក់ៗ។
តើព្រះយេស៊ូមានសញ្ជាតិអ្វី?
ខ្ញុំគិតថានោះគឺជាសំណួរដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។ អ្នកណាក៏ដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រដឹងថាព្រះយេស៊ូវជាជនជាតិយូដា។ គាត់បានប្រាប់ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីថាសុខភាពមកពីជនជាតិយូដា (យ៉ូហាន ៤:២២) ដោយសំដៅលើខ្លួនឯងថាជាព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយគត់។ សាសន៍យូដាពីកំណើតនិងសាសន៍យូដាតាមវប្បធម៌។ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនមែនជាសាសន៍យូដាធម្មតាទេ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាជនជាតិយូដាម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាទាំងនោះដែលមិនធ្វើតាមផារិស៊ីសដែលពោរពេញទៅដោយច្បាប់ស្លាប់គ្មានន័យ។
គាត់បាននិយាយថាគាត់មកបំពេញក្រឹត្យវិន័យ (ម៉ាថាយ ៥:១៧) ហើយការបំពេញនោះគឺដើម្បីអនុវត្តច្បាប់តូរ៉ាដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនមែនដូចដែលរ៉ាប៊ីពន្យល់ទេប៉ុន្តែដូចព្រះបានទុកឱ្យពួកគេសរសេរ។ តាមពិតនៅក្នុងម៉ាថាយ ៥ នៅពេលណាដែលគាត់និយាយអ្នកបាន heard ថាវាត្រូវបានគេនិយាយឬអ្នកបានលឺថាវាត្រូវបានគេនិយាយដល់មនុស្សចាស់គាត់សំដៅទៅលើគំនិតរបស់ហ៊ីលែលនិងគ្រូគង្វាលដទៃទៀតនៅសម័យរបស់គាត់។
គាត់បានប្រឆាំងនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាន Judaizing; ដ្បិតវាមិនមែនជាជនជាតិយូដាទេដែលបង្ហាញអោយឃើញ។ មិនមែនការកាត់ស្បែកដែលបង្ហាញក្នុងសាច់ឈាមទេតែជាសាសន៍យូដាដែលនៅខាងក្នុង។ ហើយការកាត់ស្បែកគឺជាដួងចិត្តវិញ្ញាណមិនមែននៅក្នុងសំបុត្រទេ។ ការសរសើរមិនមែនមកពីមនុស្សទេគឺមកពីព្រះវិញ (រ៉ូម ២: ២៨-២៩) ។
ដូច្នេះជនជាតិយូដាមិនទទួលយកព្រះគ្រីស្ទទេហើយចោទប្រកាន់គាត់នៅចំពោះមុខពីឡាត់ដោយធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់មានកំហុសរួមជាមួយសាសន៍ដទៃចំពោះការស្លាប់របស់គាត់។
តើព្រះយេស៊ូវមានសេចក្ដីពិតប៉ុណ្ណា?
ខ្លាំងណាស់។ ព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែអនុវត្តសេចក្តីពិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែទ្រង់អះអាងថាជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។ នៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើននៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានគាត់ប្រកាសថាគាត់ត្រឹមត្រូវហើយថាគាត់គឺជាព្រះ។ ដូច្នេះការបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ទ្រង់គឺជារឿងធម្មតាចំពោះទ្រង់ពីព្រោះវាគឺជាទ្រង់ដែលបានប្រទានដល់ម៉ូសេ។ នេះគឺសំខាន់។
ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទបានបំពេញតាមក្រឹត្យវិន័យនោះគ្មានគ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដណាម្នាក់គួរតែធ្វើតាមច្បាប់ដើម្បីបានសង្រ្គោះឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងថាសេចក្តីពិតតែមួយគត់គឺនៅក្នុងទ្រង់ពីព្រោះទ្រង់មិនបាននិយាយថាដើរតាមសេចក្តីពិតឬនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិតឡើយ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាសេចក្តីពិត (យ៉ូហាន ១៤: ៦) ។ សេចក្តីពិតគ្រីស្ទានមិនមែនជាឧត្តមគតិគោលការណ៍ឬទស្សនវិជ្ជាទេ។ សេចក្តីពិតគ្រីស្ទានគឺជាបុគ្គលម្នាក់ដែលជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ ដើរតាមទ្រង់ស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ហើយជឿលើព្រះបន្ទូលទ្រង់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។
ដើម្បីដើរតាមសេចក្តីពិតហើយស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីពិតគឺជឿលើព្រះយេស៊ូវជឿជាក់លើទ្រង់ហើយគ្រប់ពាក្យដែលទ្រង់មានបន្ទូលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ខគម្ពីរអំពីអាហារូបត្ថម្ភ
ខគម្ពីរអំពីអាហារនិងសុខភាព។ ខគម្ពីរបរិភោគអាហារដែលមានសុខភាពល្អ។
នេះគឺជាខគម្ពីរសំខាន់ ៗ ចំនួន ៦ ដើម្បីពិចារណាអំពីអាហារ។
១) យ៉ូហាន ៦:៥១ ខ្ញុំជានំប៉័ងរស់ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ បើអ្នកណាបរិភោគនំប៉័ងនេះអ្នកនោះនឹងរស់ជារៀងរហូត ហើយនំប៉័ងដែលខ្ញុំនឹង ឲ្យ គឺជាសាច់របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំនឹង ឲ្យ សម្រាប់ជីវិតលោកីយ៍។
ក្នុងជីវិតគ្មានអ្វីសំខាន់ជាងការស្វែងរកនំបុ័ងជីវិតព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឡើយ។ គាត់គឺជា នំបុ័ងមានជីវិតដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយទ្រង់បន្តបំពេញអ្នកដែលត្រូវបាននាំឱ្យប្រែចិត្តនិងជំនឿលើព្រះ។ នំប៉័ងពេញចិត្តមួយថ្ងៃប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបំពេញជារៀងរហូតពីព្រោះអ្នកណាផឹកនំប៉័ងនេះនឹងមិនស្លាប់ឡើយ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលសម័យបុរាណមានអាហារប៉ុន្តែពួកគេបានស្លាប់នៅវាលខ្សាច់ដោយសារតែពួកគេមិនជឿនិងមិនស្តាប់បង្គាប់។ សម្រាប់អ្នកដែលជឿនិងខិតខំដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតនៃការគោរពប្រតិបត្តិ នំប៉័ងរស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាមនុស្សទាំងអស់ដែលជឿលើខ្ញុំទោះបីគាត់ស្លាប់ក៏ដោយក៏នឹងមានជីវិតដែរ (យ៉ូហាន ១១:២៥ ខ) ។
២) កូរិនថូសទី ១ ៦:១៣ អាហារសម្រាប់ក្រពះនិងពោះសម្រាប់ជាអាហារប៉ុន្តែទាំងមួយនិងផ្សេងទៀតនឹងបំផ្លាញព្រះ។ ប៉ុន្តែរូបកាយមិនមែនសម្រាប់ការសហាយស្មន់ទេគឺសំរាប់ព្រះអម្ចាស់និងព្រះអម្ចាស់សំរាប់រូបកាយ។
មានវិហារខ្លះដែលនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់របបអាហារនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយខ្លះមើលងាយអ្នកផ្សេងទៀតដែលញ៉ាំអ្វីដែលគេគិតថាមិនស្អាត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួររបស់ខ្ញុំចំពោះពួកគេគឺតែងតែ តើអ្នកជាជនជាតិជ្វីហ្វ? តើអ្នកដឹងទេថាច្បាប់ស្តីពីរបបអាហារទាំងនេះត្រូវបានសរសេរទាំងស្រុងចំពោះអ៊ីស្រាអែល? តើអ្នកដឹងទេថាព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថាអាហារទាំងអស់ស្អាត? ព្រះយេស៊ូវរំusកយើងដូចដែលខ្ញុំបានរំលឹកដល់បងប្រុសម្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំ៖ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ អ្នកក៏គ្មានការយល់ដឹងដែរឬ? តើអ្នកមិនយល់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅខាងក្រៅមនុស្សចូលមកមិនអាចបំពុលគាត់បានទេព្រោះគាត់មិនចូលក្នុងបេះដូងគាត់ទេប៉ុន្តែចូលក្នុងពោះហើយចេញទៅបង្គន់? គាត់និយាយនេះធ្វើឱ្យម្ហូបទាំងអស់ស្អាត។ (ម៉ាកុស ៧:១៨ ខ -១៩) ។
៣) ម៉ាថាយ ២៥:៣៥ ព្រោះខ្ញុំឃ្លានហើយអ្នកបានផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្រេកទឹកហើយអ្នកអោយអ្វីមកខ្ញុំផឹក។ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែកហើយអ្នកលើកខ្ញុំឡើង។
ផ្នែកមួយនៃសារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរអំពីអាហារគឺថាយើងគួរតែជួយដោយចែករំលែកជាមួយអ្នកដែលមានតិចតួចឬគ្មានអ្វីសោះ។ លើសពីនេះយើងគ្រាន់តែជាអ្នកបម្រើនូវអ្វីដែលយើងមានហើយមិនមែនជាម្ចាស់ទេ (លូកា ១៦: ១-១៣) ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនស្មោះត្រង់នឹងទ្រព្យសម្បត្តិអយុត្តិធម៌តើអ្នកណានឹងប្រគល់ឱ្យអ្នកនូវទ្រព្យសម្បត្តិពិត (លូកា ១៦:១១) ។ ) , ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកដទៃតើអ្នកណានឹងផ្តល់អ្វីដែលជារបស់អ្នក? (លូកា ១៦:១២)
ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេជួលឱ្យធ្វើការជានាយកប្រតិបត្តិ។ គាត់បានទៅហាងកាហ្វេជាមួយសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាផ្សេងទៀតដើម្បីអបអរសាទរការងារថ្មីរបស់គាត់។ ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យបុរសថ្មីទៅមុននាយកប្រតិបត្តិក្រុមហ៊ុន។ នៅពេលនាយក (នាយកប្រតិបត្តិ) បានឃើញនាយកប្រតិបត្តិដែលទើបជួលថ្មីសម្អាតកាំបិតប៊ឺរបស់អ្នកជាមួយកន្សែងរបស់នាងនាយកប្រតិបត្តិក្រោយមកបានប្រាប់ក្រុមប្រឹក្សាថា៖ ខ្ញុំគិតថាយើងជួលមនុស្សខុស។ បុរសម្នាក់នេះបានបាត់បង់ប្រាក់ចំនួន ៨៧.០០០ ដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំ ខ្ជះខ្ជាយប៊ឺ ។ គាត់មិនស្មោះត្រង់តិចតួចទេដូច្នេះនាយកប្រតិបត្តិមិនចង់ដាក់បុរសម្នាក់នេះច្រើនទេ។
ខគម្ពីរអំពីអាហារ
៤) កិច្ចការ ១៤:១៧ ១៧ ទោះបីគាត់មិនបានចាកចេញពីខ្លួនគាត់ដោយគ្មានទីបន្ទាល់ក៏ដោយក៏គាត់ធ្វើបានល្អដោយផ្តល់ឱ្យយើងនូវទឹកភ្លៀងពីលើមេឃនិងពេលវេលាប្រកបដោយផ្លែផ្កាបំពេញចិត្តយើងដោយអាហារ (និងអាហារ) និងសេចក្តីអំណរ។
ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏ល្អដែលគាត់ចិញ្ចឹមសូម្បីតែអ្នកដែលមិនមែនជារបស់គាត់ គាត់ធ្វើឱ្យព្រះអាទិត្យរះឡើងលើអាក្រក់និងល្អហើយបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិតនិងទុច្ចរិត (ម៉ាថាយ ៥:៤៥) ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតព្រះមិនបានចាកចេញពីពិភពលោកដោយគ្មានទីបន្ទាល់អំពីភាពល្អរបស់ទ្រង់ដោយផ្តល់ឱ្យមនុស្សសុចរិតនិងទុច្ចរិតនូវទឹកភ្លៀងរបស់ពួកគេតាមរបៀបដូចគ្នាដែលមានន័យថាទ្រង់ផ្តល់លទ្ធភាពឱ្យដំណាំលូតលាស់និងចិញ្ចឹមសូម្បីតែអ្នកដែលនៅក្រៅគ្រួសារ នៃព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទខ្វះការដោះសារ (រ៉ូម ១:២០) ពីព្រោះពួកគេបដិសេធសេចក្តីពិតជាក់ស្តែងតែមួយគត់អំពីអត្ថិភាពនៃព្រះ (រ៉ូម ១:១៨) ។
៥) សុភាសិត ២២: ៩ ភ្នែកមេត្តាករុណានឹងបានពរព្រោះគាត់បានផ្តល់នំប៉័ងដល់ជនទុគ៌ត។
មានខគម្ពីរជាច្រើនដែលដាស់តឿនគ្រីស្ទានឱ្យជួយនិងចិញ្ចឹមជនក្រីក្រ។ ក្រុមជំនុំដំបូងនៃសតវត្សរ៍ទី ១ បានចែករំលែកអ្វីដែលពួកគេមានជាមួយអ្នកដែលមានតិចតួចឬគ្មានអ្វីហើយនេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ពីព្រោះព្រះនឹងប្រទានពរដល់ ភ្នែកមេត្ដាករុណា ដែលស្វែងរកអ្នកដែលត្រូវការ។ នេះ ភ្នែកមេត្ដាករុណា មើលទៅដូច្នេះអ្នកផ្សេងទៀតមិនឃ្លានទេ។ ព្រះយេស៊ូវរំលឹកយើង ខ្ញុំឃ្លានហើយអ្នកបានផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំខ្ញុំស្រេកទឹកហើយអ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវភេសជ្ជៈ (ម៉ាថាយ ២៥:៣៥) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធសួរថា តើនៅពេលណាដែលយើងឃើញអ្នកឃ្លានហើយចិញ្ចឹមអ្នកឬស្រេកទឹកហើយឱ្យអ្នកផឹក? (ម៉ាថាយ ២៥:៣៧) ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា ដរាបណាអ្នកបានធ្វើប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំម្នាក់នេះអ្នកបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ (ម៉ាថាយ ២៥:៤០) ។ ដូច្នេះការផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រពិតជាផ្តល់អាហារដល់ព្រះយេស៊ូវពីព្រោះពួកគេតូចជាង បងប្អូនប្រុសស្រី។
៦) កូរិនថូសទី ១ ៨: ៨ ខណៈពេលដែលអាហារមិនបានធ្វើឱ្យយើងអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះ។ ដោយសារតែមិនមែនដោយសារតែយើងញ៉ាំយើងនឹងកាន់តែច្រើនហើយក៏មិនមែនដោយសារតែយើងមិនញ៉ាំដែរយើងនឹងតិចជាងនេះ។
ជាច្រើនឆ្នាំមកហើយយើងបានអញ្ជើញជនជាតិយូដាអូធូដុកម្នាក់មកទទួលទានអាហារពេលល្ងាចហើយយើងដឹងពីអ្វីដែលត្រូវដាក់នៅលើតុនិងអ្វីដែលមិនត្រូវដាក់នៅលើតុ។ យើងមិនចង់បង្កឱ្យមានរឿងអាស្រូវណាមួយចំពោះបុរសនេះទេ។
យើងធ្វើនេះដោយសារតែបញ្ញត្តិព្រះគម្ពីរដែលចែងថាកុំធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្តឬធ្វើឱ្យបងប្រុសឬបងស្រីជំពប់ដួលហើយទោះបីជាបុរសនេះមិនមែនជាបងប្រុសរបស់យើងតាមបច្ចេកទេសក៏ដោយយើងនៅតែមិនចង់ធ្វើឱ្យគាត់អាក់អន់ចិត្តឬធ្វើឱ្យគាត់មិនស្រួលព្រោះសាវកប៉ុលបាននិយាយថា ៖ ដោយវិធីនេះប្រសិនបើអាហារគឺជាឱកាសរបស់បងខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនញ៉ាំសាច់ឡើយដើម្បីកុំឱ្យបងប្រុសខ្ញុំជំពប់ដួល។ ១ ពណ៌ ៨, ១៣) ។
យើងមានអ្វីបរិភោគច្រើនពីព្រោះព្រះបានប្រទានពរដល់យើងដូច្នេះយើងត្រូវតែចែករំលែកជាមួយអ្នកដែលមានតិចតួច ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ពិភពលោកហើយឃើញបងប្រុសរបស់គាត់ត្រូវការជំនួយប៉ុន្តែបិទបេះដូងប្រឆាំងគាត់តើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះនៅតែមាននៅក្នុងអ្វី? ក្មេងតូចទាំងឡាយអើយសូមកុំ ឲ្យ យើងស្រឡាញ់ដោយពាក្យសម្តីឡើយគឺត្រូវប្រព្រឹត្តតាមសេចក្តីពិតវិញ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ១៧-១៨) ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ប្រសិនបើយើងមិនទាន់ត្រូវបាននាំឱ្យមានការប្រែចិត្តជាមួយព្រះហើយមិនទុកចិត្ដលើព្រះគ្រីស្ទទេយើងនឹងមិនស្រេកឃ្លានរកយុត្តិធម៌ទេហើយយើងក៏មិនខ្វល់ពីអ្នកក្រនិងអ្នកអត់ឃ្លានដូចអ្នកដែលមានព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែរដូច្នេះព្រះយេស៊ូវ និយាយទៅទាំងអស់ ខ្ញុំជានំបុ័ងជីវិត អ្នកដែលមករកខ្ញុំនឹងមិនស្រេកឃ្លានឡើយហើយអ្នកដែលជឿលើខ្ញុំនឹងមិនស្រេកទៀតឡើយ (យ៉ូហាន ៦:៣៥) ។
នំប៉័ងឬភេសជ្ជៈអាចបំពេញចិត្តបាន។ តែក្នុងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវពេញចិត្តជារៀងរហូតហើយអ្នកដែលទទួលយកនំបុ័ងជីវិតនឹងមិនឃ្លានទៀតឡើយហើយលើសពីនេះទៅទៀតពួកគេរំពឹងថានឹងមានពិធីជប់លៀងដ៏ធំបំផុតនិងជាបុណ្យដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ មនុស្សខ្ញុំមានន័យថាពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀមនៃព្រះជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ក្រុមជំនុំ (ម៉ាថាយ ២២: ១-១៤) ។ ក្នុងពេលនេះកុំភ្លេចអំពីវា ប្រសិនបើអ្នកឱ្យនំប៉័ងរបស់អ្នកដល់អ្នកដែលឃ្លានហើយបំពេញព្រលឹងដែលរងទុក្ខនោះពន្លឺរបស់អ្នកនឹងកើតនៅក្នុងទីងងឹតហើយភាពងងឹតរបស់អ្នកនឹងដូចជាថ្ងៃត្រង់ (អេសាយ ៥៨:១០) ។
មាតិកា