ខគម្ពីរអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

ខគម្ពីរអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងវិន័យខ្លួនឯងគឺជាកត្តាសំខាន់សម្រាប់ភាពជោគជ័យណាមួយដែលអ្នកចង់បាននៅក្នុងជីវិតបើគ្មានវិន័យខ្លួនឯងទេវានឹងពិបាកសម្រាប់អ្នកដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលមានតម្លៃយូរអង្វែង។

សាវ័កប៉ុលបានដឹងអំពីរឿងនេះនៅពេលគាត់សរសេរចូល កូរិនថូសទី ១ ៩:២៥ , មនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រកួតប្រជែងក្នុងការប្រកួតចូលទៅក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលមិនស្ថិតស្ថេរប៉ុន្តែយើងធ្វើវាដើម្បីទទួលបានមកុដដែលនឹងមានជារៀងរហូត។

អត្តពលិកអូឡាំពិកហ្វឹកហាត់អស់ជាច្រើនឆ្នាំដោយមានគោលបំណងតែមួយគត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពរុងរឿងប៉ុន្តែការប្រណាំងដែលយើងកំពុងរត់គឺសំខាន់ជាងព្រឹត្តិការណ៍កីឡាណាមួយ។ ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងមិនមែនជាជម្រើសរបស់គ្រីស្ទានទេ ។

ខគម្ពីរគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

សុភាសិត ២៥:២៨ (NIV)

ដូចជាទីក្រុងដែលជញ្ជាំងបាក់បែកគឺជាមនុស្សដែលខ្វះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៧ (NRSV)

ពីព្រោះព្រះមិនបានប្រទានវិញ្ញាណកំសាកដល់យើងទេប៉ុន្តែជាអំណាចសេចក្តីស្រឡាញ់និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

សុភាសិត ១៦:៣២ (NIV)

ចិត្តល្អប្រសើរជាងអ្នកតស៊ូម្នាក់ដែលមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាងអ្នកដែលកាន់កាប់ទីក្រុង។

សុភាសិត ១៨:២១ (NIV)

សេចក្តីស្លាប់និងជីវិតស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃអណ្តាតហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់វានឹងបរិភោគផ្លែឈើរបស់វា។

កាឡាទី ៥: ២២-២៣ (KJV60)

ប៉ុន្តែផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្តីស្រឡាញ់អំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សេចក្តីសប្បុរសសេចក្តីល្អសេចក្តីជំនឿភាពស្លូតបូតការអត់ធ្មត់។ ប្រឆាំងនឹងរឿងបែបនេះគ្មានច្បាប់ទេ។

ពេត្រុសទី ២ ១: ៥-៧ (NRSV)

អ្នកផងដែរដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដោយហេតុផលនេះហើយបន្ថែមគុណធម៌ដល់ជំនឿរបស់អ្នក។ គុណធម៌ចំណេះដឹង; ចំណេះដឹង, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង; ដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង, អត់ធ្មត់; អត់ធ្មត់, មេត្តាករុណា; ការអាណិតអាសូរការស្រឡាញ់បងប្អូន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។

អត្ថបទព្រះគម្ពីរនៃការដាស់តឿន

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ១៦-១៨ (KJV60)

១៦ ចូរអរសប្បាយជានិច្ច។ ១៧ អធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ ១៨ សូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ពីព្រោះនេះជាព្រះហwillទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្នកក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។

ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦ (NRSV)

ព្រះគម្ពីរទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះនិងមានប្រយោជន៍ក្នុងការបង្រៀនកែតម្រូវកែតម្រូវដើម្បីបង្កើតភាពសុចរិត

យ៉ូហានទី ១ ២:១៨ (KJV60)

ក្មេងៗវាជាពេលចុងក្រោយហើយ៖ ដូចដែលអ្នកបាន heard ថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងត្រូវមកដូច្នេះនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានមេប្រឆាំងប្រឆាំងគ្រឹស្តជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមមាន។ ដូច្នេះយើងដឹងថាវាជាពេលវេលាចុងក្រោយ។

យ៉ូហានទី ១ ១: ៩ (NRSV)

ប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងនោះគាត់ស្មោះត្រង់ហើយគ្រាន់តែអត់ទោសឱ្យយើងពីអំពើបាបរបស់យើងហើយសំអាតយើងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

ម៉ាថាយ ៤: ៤ (KJV60)

ប៉ុន្តែគាត់ឆ្លើយថាៈមានចែងទុកថា៖ «មនុស្សមិនត្រូវរស់ដោយនំបុ័ងតែម្នាក់ឯងទេគឺរស់ដោយគ្រប់ពាក្យដែលចេញមកពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។

ឧទាហរណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៥: ៦ (NRSV)

ដូច្នេះយើងមិនគេងលក់ស្រួលដូចអ្នកដទៃទេប៉ុន្តែយើងមើលហើយយើងដឹងខ្លួន។

យ៉ាកុប ១:១៩ (NRSV)

ចំពោះបញ្ហានេះបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់បុរសគ្រប់រូបឆាប់ hear និយាយយឺតនិយាយយឺតខឹង។

កូរិនថូសទី ១ ១០:១៣ (NRSV)

គ្មានការល្បួងណាមួយដែលបានមកលើអ្នកដែលមិនមែនជាមនុស្សឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ស្មោះត្រង់ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកត្រូវល្បួងលើសពីអ្វីដែលអ្នកអាចទប់ទល់បាននោះទេប៉ុន្តែក៏នឹងព្រមគ្នាជាមួយការល្បួងដែរដើម្បីអ្នកអាចស៊ូទ្រាំបាន។

រ៉ូម ១២: ២ (KJV60)

កុំអនុលោមតាមសតវត្សនេះប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកឡើងវិញដើម្បីអ្នកអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ថាតើសុឆន្ទៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់រីករាយនិងល្អឥតខ្ចោះយ៉ាងណា។

កូរិនថូសទី ១ ៩:២៧ (NRSV)

ផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំវាយរាងកាយខ្ញុំហើយដាក់វានៅក្នុងទាសភាពក្រែងលោមានដំណឹងដល់អ្នកដទៃខ្ញុំខ្លួនឯងនឹងត្រូវកំចាត់ចោល។

ខគម្ពីរទាំងនេះនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដោយគ្មានការសង្ស័យវាគឺជាព្រះតាមរយៈព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលចង់ឃើញអ្នកត្រួតត្រាសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមនិងអារម្មណ៍។ យកបេះដូង; ដំណើរការនេះមិនកើតឡើងពេញមួយយប់ទេវាត្រូវការពេលវេលាប៉ុន្តែក្នុងនាមព្រះគ្រីស្ទអ្នកនឹងជោគជ័យ។

តើអ្វីជាការអត់ធ្មត់ក្នុងព្រះគម្ពីរ?

Temperance គឺជាគុណភាពដែលអាចឱ្យនរណាម្នាក់អនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការមានសីលធម៌គឺដូចគ្នានឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែរ។ បន្ទាប់យើងនឹងសិក្សាថាតើការអត់ធ្មត់គឺជាអ្វីហើយវាមានន័យអ្វីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

តើសីលធម៌មានន័យដូចម្តេច

ពាក្យថាការអត់ធ្មត់មានន័យថាល្មមការអត់ធ្មត់ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការអត់ធ្មត់និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាពាក្យដែលជាទូទៅបកប្រែពាក្យក្រិក enkrateia ដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃអំណាចដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ពាក្យក្រិចនេះមានយ៉ាងហោចណាស់បីខនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ក៏មានការកើតឡើងនៃគុណនាមដែលត្រូវគ្នាដែរ enkrates , និងកិរិយាស័ព្ទ ព័ទ្ធជុំវិញ ទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានពោលគឺនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការជ្រៀតជ្រែក

ពាក្យក្រិក នេហ្វាលីយ៉ូស ដែលមានអត្ថន័យប្រហាក់ប្រហែលគ្នាត្រូវបានអនុវត្តផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីហើយជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែថាជាអាកាសធាតុក្តៅ (ធីម៉ូថេទី ១ ៣: ២,១១; ទីតុស ២: ២) ។

ពាក្យថាការអត់ធ្មត់ក្នុងព្រះគម្ពីរ

នៅក្នុងសេបថាជិនជាភាសាក្រិចនៃសញ្ញាចាស់, កិរិយាស័ព្ទ ព័ទ្ធជុំវិញ លេចឡើងជាលើកដំបូងដើម្បីសំដៅលើការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់យ៉ូសែបនៅអេហ្ស៊ីបចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៤៣:៣១ ក៏ដូចជាពិពណ៌នាអំពីការគ្រប់គ្រងមិនពិតរបស់សូលនិងហាម៉ាន (១ សាំ ១៣:១២; អេ ៥:១០) ។

ថ្វីត្បិតតែពាក្យអត់ធ្មត់មិនត្រូវបានបង្ហាញដំបូងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយអត្ថន័យទូទៅនៃអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានបង្រៀនរួចហើយជាពិសេសនៅក្នុងសុភាសិតដែលសរសេរដោយស្តេចសាឡូម៉ូនជាកន្លែងដែលគាត់ណែនាំអំពីការសម្របសម្រួល (២១:១៧; ២៣: ១,២; ២៥: ១៦) ។

វាជាការពិតដែលថាពាក្យទប់កំហឹងក៏ត្រូវបានទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងទិដ្ឋភាពនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងន័យបដិសេធនិងថ្កោលទោសការស្រវឹងនិងការសេពគ្រឿងស្រវឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអត្ថន័យរបស់វាមិនត្រឹមតែអាចត្រូវបានសង្ខេបក្នុងន័យនេះទេប៉ុន្តែវាក៏បញ្ជូនអារម្មណ៍នៃការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការចុះចូលចំពោះការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផងដែរព្រោះអត្ថបទគម្ពីរប៊ីបខ្លួនឯងច្បាស់។

នៅក្នុងកិច្ចការ ២៤:២៥ ប៉ុលបានលើកឡើងពីភាពរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយយុត្តិធម៌និងការវិនិច្ឆ័យនាពេលអនាគតនៅពេលគាត់ឈ្លោះជាមួយហ្វេលីក។ នៅពេលគាត់សរសេរទៅធីម៉ូថេនិងទីតុសសាវ័កបាននិយាយពីតំរូវការនៃភាពអត់ធ្មត់ដែលជាលក្ខណៈមួយដែលអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រត្រូវមានហើយថែមទាំងណែនាំវាដល់មនុស្សចាស់ផងដែរ (ធីម៉ូថេទី ១ ៣: ២,៣; ទីតុស ១: ៧,៨; ២: ២) ។

ជាក់ស្តែងកម្មវិធីមួយក្នុងចំណោមកម្មវិធីដែលគេស្គាល់ច្បាស់បំផុតនៃការអត់ធ្មត់ (ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) នៅក្នុងអត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអនុម័តលើផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណនៅកាឡាទី ៥:២២ ដែល ភាពអត់ធ្មត់ត្រូវបានលើកឡើងជាគុណភាពចុងក្រោយនៅក្នុងបញ្ជីគុណធម៌ដែលផលិតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដ។

នៅក្នុងបរិបទដែលវាត្រូវបានអនុវត្តដោយសាវកនៅក្នុងវគ្គព្រះគម្ពីរការអត់ធ្មត់មិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រឆាំងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអំពើអាក្រក់នៃការងារខាងសាច់ឈាមដូចជាអំពើអសីលធម៌ភាពមិនបរិសុទ្ធតណ្ហាការគោរពបូជារូបព្រះដែលជាទម្រង់នៃការប្រជែងគ្នានៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនពី គ្នាទៅវិញទៅមកឬសូម្បីតែការស្រវឹងនិងភាពលោភលន់ខ្លួនឯង។ ការអត់ធ្មត់កាន់តែខ្លាំងហើយបង្ហាញពីគុណភាពរបស់នរណាម្នាក់ក្នុងការចុះចូលនិងគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះគ្រីស្ទទាំងស្រុង (សូមមើល 2Co 10: 5) ។

សាវ័កពេត្រុសនៅក្នុងសំបុត្រទី ២ របស់គាត់ចង្អុលទៅ ការអត់ធ្មត់គឺជាគុណធម៌មួយដែលគួរតែត្រូវបានបន្តដោយគ្រីស្ទបរិស័ទ ដូច្នេះដូចដែលប៉ុលបានសរសេរក្រុមជំនុំនៅទីក្រុងកូរិនថូសវាបង្កើតបាននូវគុណភាពចាំបាច់សម្រាប់អាជីពគ្រីស្ទានហើយអាចមើលឃើញដោយភាពខ្នះខ្នែងដែលការប្រោសលោះបង្ហាញពីការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អប្រសើរនិងខ្ពស់ជាងនេះ គោលបំណង (១ កូ ៩: ២៥-២៧; ១ កូ ៧: ៩) ។

ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះយើងអាចយល់បានថាតាមពិតភាពអត់ធ្មត់មិនមែនមកពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងការបង្កើតមនុស្សឡើងវិញដែលធ្វើឱ្យគាត់អាចឆ្កាងខ្លួនឯងនោះគឺជាអំណាចដើម្បីទប់ទល់នឹងខ្លួនឯង ដូចគ្នា។

សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតប្រាកដការអត់ធ្មត់ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺមានច្រើនជាងការបដិសេធខ្លួនឯងឬការគ្រប់គ្រងលើផ្ទៃប៉ុន្តែវាគឺជាការចុះចូលទាំងស្រុងចំពោះការគ្រប់គ្រងនៃព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកដែលដើរតាមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺមានលក្ខណៈធម្មតា។

មាតិកា

• ខគម្ពីរគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង
• អត្ថបទព្រះគម្ពីរនៃការដាស់តឿន
• ឧទាហរណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
• តើអ្វីជាការអត់ធ្មត់ក្នុងព្រះគម្ពីរ?
• តើសីលធម៌មានន័យដូចម្តេច
• ពាក្យថាការអត់ធ្មត់ក្នុងព្រះគម្ពីរ

• ដំបូន្មានព្រះគម្ពីរសម្រាប់អ្នកដឹកនាំនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន
• តើវាជាព្រះគម្ពីរដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់អ្នកមិនជឿដែរឬទេ?
• ខគម្ពីរចំនួន ៣០ សម្រាប់បេះដូងខូច
• ខគម្ពីរចំនួន ១០ អំពីពេលវេលាល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ
• ខគម្ពីរអំពីការលែងលះដើម្បីលួងលោម
• អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលគ្មានភេទគឺជាមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការលែងលះ