អត្ថន័យព្យាករណ៍សម្រាប់អ្នកយាមទ្វារ។
នៅសម័យបុរាណអ្នកយាមទ្វារបានបម្រើនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា៖ ខ្លោងទ្វារទីក្រុងទ្វារព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងសូម្បីតែនៅច្រកចូលផ្ទះ។ អ្នកយាមដែលទទួលបន្ទុកច្រកទ្វារទីក្រុងត្រូវប្រាកដថាពួកគេត្រូវបានបិទនៅពេលយប់ហើយស្ថិតនៅក្នុងនោះជាអាណាព្យាបាល។ អាណាព្យាបាលផ្សេងទៀតត្រូវបានឈរជាអ្នកយាមនៅមាត់ទ្វារឬនៅក្នុងប៉មពីកន្លែងដែលពួកគេអាចឃើញអ្នកដែលចូលមកជិតទីក្រុងហើយប្រកាសពីការមកដល់របស់ពួកគេ។
ការឃ្លាំមើលទាំងនេះបានសហការជាមួយអ្នកយាមទ្វារ ( ២ សា ១៨:២៤, ២៦) ដែលមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ចាប់តាំងពីសន្តិសុខទីក្រុងពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងទៅលើគាត់។ ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកនាំសំបុត្របានបញ្ជូនទៅអ្នកដែលនៅក្នុងទីក្រុងនូវសាររបស់អ្នកដែលបានទៅដល់ទីនោះ។ (២ គី ៧:១០, ១១) ចំពោះអ្នកគាំទ្រស្តេចអាហាស៊ូរុសដែលមានគ្នាពីរនាក់ដែលគ្រោងនឹងសម្លាប់គាត់ពួកគេក៏ត្រូវបានគេហៅថាមន្រ្តីតុលាការដែរ។ (ប៉ាន់ស្មាន ២: ២១-២៣; ៦: ២)
នៅក្នុងព្រះវិហារ។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលទ្រង់សោយទិវង្គតស្តេចដាវីឌបានរៀបចំពួកលេវីនិងកម្មករព្រះវិហារយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅក្នុងក្រុមចុងក្រោយនេះគឺជាអ្នកចាំទីដែលមានចំនួន ៤.០០០ នាក់។ ផ្នែកអ្នកចាំទីនីមួយៗបានធ្វើការ ៧ ថ្ងៃជាប់ៗគ្នា។ ពួកគេត្រូវមើលផ្ទះរបស់ព្រះយេហូវ៉ាហើយត្រូវប្រាកដថាទ្វារបានបើកនិងបិទតាមពេលវេលាកំណត់។
(១ កូ ៩: ២៣-២៧; ២៣: ១-៦) បន្ថែមពីលើការទទួលខុសត្រូវក្នុងការយាមអ្នកខ្លះបានចូលរួមវិភាគទានដែលមនុស្សបាននាំយកមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ (២ គី ១២: ៩; ២២: ៤) ។ មួយសន្ទុះក្រោយមកសម្ដេចសង្ឃយេហូយ៉ាដាបានដាក់ឆ្មាំពិសេសនៅមាត់ទ្វារព្រះវិហារនៅពេលដែលគាត់ចាក់ប្រេងលាបលើព្រះអម្ចាស់វ័យក្មេងដើម្បីការពារគាត់ពីមហាក្សត្រីអាថាលីយ៉ាដែលបានដណ្តើមរាជបល្ល័ង្ក។
(២ គី ១១: ៤-៨ ។ ) នៅពេលដែលស្តេចយ៉ូសៀសបានតទល់នឹងការគោរពបូជារូបព្រះអ្នករុញបានជួយដកឧបករណ៍ដែលប្រើក្នុងការគោរពបូជាចេញពីព្រះវិហារ។ បន្ទាប់មកពួកគេបានដុតអ្វីៗទាំងអស់នេះចេញពីទីក្រុង។ (២ គី ២៣: ៤) ។ នៅសម័យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបូជាចារ្យនិងលេវីធ្វើការជាអ្នកយាមនិងអ្នកយាមនៅក្នុងព្រះវិហារដែលហេរ៉ូឌបានកសាងឡើងវិញ
ពួកគេត្រូវភ្ញាក់ខ្លួនជានិច្ចនៅក្នុងទីតាំងរបស់ពួកគេដើម្បីកុំឱ្យពួកគេត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអគ្គនាយកឬមន្រ្តីប្រចាំការនៅប្រាសាទភ្នំដែលភ្លាមៗនោះបានលេចមុខក្នុងការប្រកួតរបស់គាត់។ មានមន្រ្តីម្នាក់ទៀតដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការចាប់ឆ្នោតសម្រាប់សេវាកម្មព្រះវិហារ។ នៅពេលគាត់មកដល់ហើយគោះទ្វារអ្នកយាមត្រូវភ្ញាក់ដើម្បីបើកទ្វារព្រោះវាអាចធ្វើឱ្យគាត់ងងុយដេក។
ទាក់ទងនឹងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនមីសនី (កណ្តាល ១: ២) ពន្យល់ថា៖ មន្រ្តីម៉ោនប្រាសាទធ្លាប់ព្យួរនៅជុំវិញឆ្មាំនីមួយៗដោយកាន់ពិលជាច្រើននៅពីមុខគាត់។ ចំពោះអ្នកយាមដែលមិនឈរដែលមិនបាននិយាយថា៖“ មន្រ្តីភ្នំប្រាសាទសូមឱ្យមានសន្តិភាពលើអ្នក” ហើយវាបង្ហាញថាគាត់កំពុងដេកលក់វាយគាត់ដោយដំបងរបស់គាត់។ ខ្ញុំក៏មានការអនុញ្ញាតឱ្យដុតសំលៀកបំពាក់របស់នាងដែរ (សូមមើលវិវរណៈ ១៦:១៥) ។
អ្នកយាមនិងអ្នកយាមទាំងនេះបានឈរជើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេដើម្បីការពារប្រាសាទពីការលួចនិងការពារការចូលទៅមនុស្សមិនស្អាតឬអ្នកឈ្លានពានដែលអាចកើតមាន។
នៅក្នុងផ្ទះ។ នៅសម័យពួកសាវកផ្ទះខ្លះមានទ្វារផ្ទះ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងផ្ទះរបស់ម៉ារីម្តាយរបស់ជូអានម៉ាកូសអ្នកបម្រើម្នាក់ឈ្មោះរ៉ូដបានឆ្លើយនៅពេលពេត្រុសគោះទ្វារផ្ទះបន្ទាប់ពីទេវតាដោះលែងគាត់ពីគុក។ (កិច្ចការ ១២: ១២-១៤) ដូចគ្នាដែរក្មេងស្រីនេះត្រូវបានគេជួលឱ្យធ្វើជាអ្នកបម្រើនៅផ្ទះរបស់សម្ដេចសង្ឃដែលបានសួរពេត្រុសថាតើគាត់ជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវម្នាក់ដែរឬទេ? (យ៉ូហាន ១៨:១៧)
គ្រូគង្វាលនៅសម័យព្រះគម្ពីរគង្វាលធ្លាប់ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រោលឬក្រោលពេលយប់។ កន្លែងចៀមទាំងនេះមានជញ្ជាំងថ្មទាបដែលមានច្រកចូល។ ហ្វូងចៀមរបស់មនុស្សម្នាក់ឬច្រើននាក់ត្រូវបានគេទុកនៅក្នុងហ្វូងចៀមនៅពេលយប់ដោយមានអ្នកយាមម្នាក់ដែលយាមនិងការពារពួកគេ។
ព្រះយេស៊ូវបានប្រើទំនៀមទម្លាប់ដែលមានហ្វូងចៀមការពារដោយអ្នកបើកទ្វារនៅពេលគាត់សំដៅទៅលើរូបគាត់ជានិមិត្តរូបមិនត្រឹមតែជាអ្នកគង្វាលចៀមរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាទ្វារដែលចៀមទាំងនេះអាចចូលទៅបាន។ (យ៉ូហាន ១០: ១-៩) ។
គ្រីស្ទបរិស័ទយេស៊ូបានគូសបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់និងរំពឹងថាការយាងមករបស់គាត់ក្នុងឋានៈជាអ្នកអនុវត្តការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះយេហូវ៉ា គាត់មានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងគ្រឹស្តសាសនទូតចំពោះអ្នកបើកទ្វារដែលមេរបស់គាត់បញ្ជាឱ្យប្រយ័ត្នប្រយែងព្រោះគាត់មិនដឹងថាពេលណាគាត់នឹងត្រលប់មកពីដំណើរកំសាន្តក្រៅប្រទេសវិញ។ (លោក ១៣: ៣៣-៣៧)