តើមួយភាគដប់គឺជាអ្វី?
នេះ មួយភាគក្នុងសក្ខីកម្មថ្មី ។ តើអ្នក តើព្រះចង់មានន័យអ្វីដោយពាក្យមួយភាគក្នុងដប់ ? វាគឺជាពាក្យអង់គ្លេសចាស់ដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសកាលពីបីទៅបួនរយឆ្នាំមុន សព្វថ្ងៃនេះវាមិនត្រូវបានប្រើច្រើនទេលើកលែងតែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ កន្សោមមួយភាគដប់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការបកប្រែ មហាក្សត្រីវ៉ាលេរ៉ា ។
ពាក្យថាមួយភាគដប់ពិតជាមានន័យ ទីដប់ '។ មួយភាគដប់នៃទាំងមូល។ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងសម័យសញ្ញាចាស់មនុស្សត្រូវបង់មួយភាគដប់ឬបង់មួយភាគដប់នៃប្រាក់ចំណូលឬប្រាក់ឈ្នួលរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសំណួរដូចជា៖ ចំពោះអ្នកណារបៀបហេតុអ្វីនិងសម្រាប់អ្វីដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់ៗបានបង់មួយភាគដប់ហាក់ដូចជាច្រលំមនុស្សជាច្រើននៅថ្ងៃនេះ។ ហើយការបង្រៀនគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។
តួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទឥឡូវនេះ
មនុស្សជាច្រើនទទួលស្គាល់ថាសញ្ញាចាស់នៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលត្រូវបាន បង្ខំឲ្យ បង់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ នោះគឺជាប្រាក់ខែឬអត្ថប្រយោជន៍មួយភាគដប់ - វាអាចជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិគោក្របីឬប្រាក់។ ប៉ុន្តែការបង្រៀនព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្តីពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំជាទូទៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការបង្រៀននេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ដោយសារវាជាបញ្ហានៃបព្វជិតភាព - ក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុនៃព្រះគ្រីស្ទ។
ដូច្នេះជាការប្រសើរដែលត្រូវមើលសៀវភៅបព្វជិតភាពជាមុនសិន៖ ហេប្រឺ។ អ្នក hear ច្រើនក្នុងការអធិប្បាយអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងនិងអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលបានសុគត ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្មានអ្វីត្រូវបានគេ about អំពីសារដែលទ្រង់បានយកមកពីព្រះហើយសូម្បីតែតិចអំពីតួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញនិងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ សៀវភៅហេព្រើរបង្ហាញពីព្រះគ្រីស្ទនៃសតវត្សរ៍ទី ២០ - ការងារនិងតួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទរបស់យើងសព្វថ្ងៃ - សម្ដេចសង្ឃរបស់ព្រះ! ហើយសៀវភៅនេះក៏មានការណែនាំពីព្រះសម្រាប់ផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់កិច្ចបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។
ជំពូកទីប្រាំពីរគឺជាជំពូកមួយភាគដប់។ និយាយអំពីក្តីសង្ឃឹមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច (ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ដោយចាប់ផ្តើមពីខទី ១៩ នៃជំពូក ៦ វាត្រូវបានគេនិយាយថាក្តីសង្ឃឹមនេះ (ព្រះគ្រីស្ទ) បានចូលហួសពីវាំងននពោលគឺបល្ល័ង្ករបស់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ (ព្រះយេស៊ូវ) បានចូលមកជំនួសយើងក្នុងនាមជាអ្នកនាំមុខគេបានតែងតាំងជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់ជារៀងរហូតតាមបញ្ជារបស់ម៉ិលគីស្សាដែក (ខទី ២០) ។
បព្វជិតភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
ឥឡូវនេះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាសម្ដេចសង្ឃ។ ចូរយើងយល់ពីរឿងនេះ។ ព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែតបានយាងមកជាអ្នកនាំសារដែលព្រះបានបញ្ជូនមកដោយនាំសារមួយមកមនុស្ស។ សាររបស់គាត់គឺជាដំណឹងល្អរបស់គាត់ - ដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - ដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ បន្ទាប់ពីបំពេញបេសកកម្មរបស់ទ្រង់ក្នុងនាមជាអ្នកនាំសារព្រះយេស៊ូវបានទទួលយកបេសកកម្មរបស់សាល់វ៉ាឌ័រដោយបង់ប្រាក់ជំនួសយើងចំពោះអំពើបាបរបស់យើងជាមួយនឹងការសុគតរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវការព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលនៅរស់ដែលនឹងប្រទានអំណោយជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចដល់យើង! នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសព្រះយេស៊ូវអោយរស់ឡើងវិញ។
ហើយបន្ទាប់ពីនោះព្រះយេស៊ូវបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាកន្លែងដែលទ្រង់មាននៅថ្ងៃនេះក្នុងនាមជាសម្ដេចសង្ឃដ៏អស់កល្បរបស់យើង។ នោះគឺជាតួនាទីរបស់អ្នកឥឡូវនេះ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់ត្រូវតែទទួលតួនាទីថ្មីដោយវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញដោយអំណាចនិងសិរីល្អទាំងអស់របស់ព្រះក្នុងនាមជាស្តេចនៃស្តេច - តួនាទីបព្វជិតភាពរបស់គាត់ជាព្រះអម្ចាស់នៃម្ចាស់។ នៅក្នុងតួនាទីរបស់គាត់ជាសម្ដេចសង្ឃព្រះយេស៊ូវអង្គុយនៅក្នុងអំណាចក្នុងនាមជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រនៃព្រះដែលជារូបកាយពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសព្វថ្ងៃនេះ។ គាត់គឺជាសម្ដេចសង្ឃឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត។ ហើយក្នុងនាមជាសម្តេចសង្ឃគាត់មានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ជាង - ឋានៈខ្ពស់ជាងមុខតំណែងបូជាចារ្យណាមួយ - តាមបញ្ជារបស់ម៉ិលគីស្សាដែកឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតជាមួយនឹងតួនាទីរបស់ម៉ិលគីស្សាដែក
ប៉ុន្តែតើមីលគីស្សាដែកជានរណា? នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ! វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយនៅទីនេះថាម៉ិលគីស្សាដែកគឺជាសម្ដេចសង្ឃរបស់ព្រះនៅសម័យបុព្វបុរស។ ហើយព្រះគ្រីស្ទកាន់កាប់តំណែងដូចគ្នាឥឡូវនេះដោយកាន់ឋានៈដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធម៉ូស្គូគឺជាសម្ភារៈនិយមសុទ្ធសាធវាជាប្រព័ន្ធខាងសាច់ឈាម។ ដំណឹងល្អមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទេហើយក៏មិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតដែរ។ អ៊ីស្រាអែលគឺជាក្រុមជំនុំរាងកាយមិនមែនជាក្រុមជំនុំដែលមានមនុស្សបង្កើតដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះទេ។
បព្វជិតភាពរួមមានពិធីសាសនានិងពិធីបរិសុទ្ធការបូជាសត្វជំនួសនិងតង្វាយដុត។ ការងាររាងកាយនេះត្រូវការបូជាចារ្យមួយចំនួនធំ។ នៅពេលនោះបព្វជិតភាពកាន់កាប់ឋានៈទាបជាង - វាគ្រាន់តែជារបស់មនុស្ស - ទាបជាងឋានៈបព្វជិតភាពខាងវិញ្ញាណនិងទេវភាពរបស់ម៉ិលគីស្សាដែកនិងព្រះគ្រីស្ទ។ បូជាចារ្យមកពីកុលសម្ព័ន្ធលេវី។ ហើយវាត្រូវបានគេហៅថាបព្វជិតលេវី។
បព្វជិតភាពដែលទទួលបានដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទោះបីជាស្ថិតនៅក្រោមបព្វជិតភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយក៏បព្វជិតភាពលេវីត្រូវតែទទួលបានមូលនិធិ។ ផែនការហិរញ្ញប្បទានរបស់ព្រះនៅសម័យបុរាណតាមរយៈបព្វជិតភាពមិលគីស្សាដែកគឺជាប្រព័ន្ធដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានថែរក្សាពេញមួយឆ្នាំនៅក្នុងបព្វជិតលេវី។ ឥឡូវចូរយើងត្រលប់ទៅជំពូកទី ៧ នៃហេប្រឺដែលផែនការហិរញ្ញប្បទានរបស់ព្រះត្រូវបានពន្យល់។ សូមកត់សម្គាល់ការប្រៀបធៀបរវាងបព្វជិតភាពពីរនាក់ដែលទទួលបានមួយភាគក្នុងដប់។
ដំបូងយើងអានខ ៥ ដំបូងនៃហេព្រើរជំពូក ៧: ៤ ចំពោះមីលគីស្សាដែកស្តេចសាឡិមជាបូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលបានចេញទៅជួបអាប្រាហាំវិលត្រឡប់ពីការបរាជ័យរបស់ស្តេចហើយប្រទានពរដល់គាត់ បានផ្តល់មួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង; ឈ្មោះរបស់ពួកគេមានន័យថាស្តេចយុត្តិធម៌និងស្តេចសាឡឹមដែលជាស្តេចនៃសន្តិភាព។ គ្មានfatherពុកគ្មានម្តាយគ្មានវង្សត្រកូល ដែលគ្មានថ្ងៃចាប់ផ្តើមឬថ្ងៃបញ្ចប់នៃជីវិតប៉ុន្តែបានធ្វើដូចជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅតែជាបូជាចារ្យជារៀងរហូត។ ដូច្នេះសូមពិចារណាថាតើបុរសនេះអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាដែលសូម្បីតែអ័ប្រាហាំជាបុព្វបុរសបានប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្ដិមួយភាគដប់
ពិតប្រាកដណាស់អ្នកដែលក្នុងចំណោមកូនប្រុសលេវីទទួលបព្វជិតភាពមានបញ្ជាឱ្យយកមួយភាគដប់ពីប្រជាជនតាមច្បាប់…។ ចូរយើងយល់ពីរឿងនេះ។ វគ្គបទគម្ពីរសំខាន់នេះចាប់ផ្តើមដោយប្រៀបធៀបបព្វជិតភាពទាំងពីរ។ សូមកត់សម្គាល់ថានៅសម័យបុព្វបុរសមួយភាគក្នុងដប់គឺជាប្រព័ន្ធដែលព្រះបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់កិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់។ ម៉ិលគីស្សាដែកគឺជាបូជាចារ្យ។
អ័ប្រាហាំជាបុព្វបុរសដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរដឹងនិងរក្សាព្រះបញ្ញត្តិលក្ខន្តិកៈនិងច្បាប់របស់ព្រះ (លោកុប្បត្តិ ២៦: ៥) ។ ដូច្នេះអាប្រាហាំក៏បានបង់មួយភាគដប់ដល់សម្ដេចសង្ឃ! ដូច្នេះនៅក្នុងវគ្គនេះយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថាចាប់ពីសម័យម៉ូសេរហូតដល់សម័យព្រះគ្រីស្ទជាសង្ឃនៅសម័យនោះពួកលេវីបានទទួលមួយភាគដប់ពីប្រជាជនតាមច្បាប់។ នេះគឺជាក្រឹត្យវិន័យដែលបានចែងតាំងពីដើមមកហើយបន្តរហូតដល់សម័យម៉ូសេ ច្បាប់នៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនបានចាប់ផ្តើមជាមួយម៉ូសេទេ! វាគឺជាប្រព័ន្ធរបស់ព្រះសម្រាប់ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់កិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់ដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពីដើមមក - តាំងពីសម័យបុរាណឆ្ងាយបំផុតក្នុងសម័យបុព្វបុរស។ វាគឺជាច្បាប់មួយ។ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនបានចាប់ផ្តើមជាមួយម៉ូសេទេប៉ុន្តែប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងសាមញ្ញក្នុងសម័យម៉ូសេ។
វត្ថុមួយនេះមានមុនពេលច្បាប់ម៉ូសៃ
មនុស្សជាច្រើនដែលពឹងផ្អែកលើនិក្ខេបបទថាការថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់គឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់សម្រាប់តែជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះដែលបានរស់នៅក្រោមច្បាប់ប៉ុន្តែថាសព្វថ្ងៃនេះមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងយើងទេគឺខុស៖ អ័ប្រាហាំថ្វាយបង្គំថ្វាយបង្គំមីលគីស្សាដែករាប់រយឆ្នាំមុនពេលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងរាប់រយឆ្នាំ មុនពេលច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។
(លោកុប្បត្ដិ ១៤: ១៨-២១) ។ '' ១៧ នៅពេលដែលគាត់កំពុងវិលត្រឡប់ពីការបរាជ័យរបស់សេដុលឡាមើរនិងស្តេចដែលនៅជាមួយគាត់ស្តេចក្រុងសូដុមបានចេញដំណើរទៅជួបគាត់នៅជ្រលងភ្នំសាហ្វដែលជាជ្រលងភ្នំរបស់ស្តេច។ ១៨ ម៉ិលគីស្សាដែកជាស្តេចក្រុងសាឡឹមនិងជាបូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបាននាំយកនំបុ័ងនិងស្រា ១៩ ហើយប្រទានពរដល់គាត់ដោយនិយាយថាសូមព្រះពរដល់អាប់រ៉ាមនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលបង្កើតស្ថានសួគ៌និងផែនដី ២០ សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតប្រទានពរដល់អ្នកដែលបានប្រគល់សត្រូវរបស់អ្នកមកក្នុងកណ្ដាប់ដៃអ្នក ហើយអាប់រ៉ាមបានផ្តល់ឱ្យគាត់មួយភាគដប់នៃអ្វីៗទាំងអស់»។ យ៉ាកុបជាចៅប្រុសរបស់អ័ប្រាហាំផងដែរមួយភាគដប់រាប់រយឆ្នាំមុនពេលច្បាប់ម៉ូសេត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ '' ២២ ថ្មនេះដែលខ្ញុំបានដាក់ជាទីសំគាល់នឹងជាដំណាក់របស់ព្រះ ហើយអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកឱ្យខ្ញុំខ្ញុំនឹងទុកមួយភាគក្នុងដប់សម្រាប់អ្នក” (លោកុប្បត្ដិ ២៨:២២) ។
សំណួរនៅទីនេះគឺ៖ តើអ្នកណាបង្រៀនអ័ប្រាហាំនិងយ៉ាកុបអំពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់បើក្រឹត្យវិន័យម៉ូសេដែលរារាំងការថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ឥឡូវនិយាយច្រើនអំពីមិនទាន់មាន? នេះបង្ហាញថាដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់មិនត្រូវបានកើតមកជាមួយក្រឹត្យវិន័យម៉ូសេទេវាគឺជាអាកប្បកិរិយានៃការដឹងគុណនិងការកោតសរសើរទាំងស្រុងចំពោះព្រះដែលត្រូវបានដាក់ដោយព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់បុរសដំបូងទាំងនេះថាតើគាត់ជានរណា។ ៤០០ ឆ្នាំក្រោយមកច្បាប់ម៉ូសេបានមកផ្តល់សច្ចាប័ននិងធ្វើច្បាប់ស្តីពីដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។
បើយើងមើលទៅក្រោយយើងអាចឃើញថាកាអ៊ីននិងអេបិលមានទម្លាប់នាំផលនៃកិច្ចការរបស់គេទៅថ្វាយព្រះរួចទៅហើយ។ វគ្គនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនិងហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងរវាងកាអ៊ីននិងអេបិលនឹងក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សានៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបន្ទាប់របស់យើងនៅទីនេះអ្វីដែលយើងឃើញគឺអាកប្បកិរិយានៃការផ្តល់ចំណែកមួយនៃផលនៃការងាររបស់ពួកគេចំពោះព្រះ។ សំណួរបន្ទាប់គឺ៖ តើអ្នកណាបង្រៀនកាអ៊ីននិងអេបិលអំពីគោលការណ៍នេះប្រសិនបើច្បាប់ម៉ូសេមិនទាន់មាននៅឡើយ? នេះគឺជាគោលការណ៍ជាសកលដែលបានផ្តល់ឱ្យពីអាដាមហើយបានបញ្ជាក់ដល់វិវរណៈ។
ព្រះយេស៊ូវនិងពួកជំនុំ
មានប្រយោគជាច្រើនដែលព្រះយេស៊ូវបានសំដៅលើដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់យ៉ាងច្បាស់មិនដែលលុបចោលឬប្រកាសថាវាលែងប្រើទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបានស្តីបន្ទោសពួកផារិស៊ីដោយសារពួកគេខ្វះភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការបង្ខំប្រជាជនហើយពួកគេមិនបានធ្វើ។ ២.១ ព្រះយេស៊ូវបានណែនាំសិស្សរបស់ទ្រង់ឱ្យគោរពតាមច្បាប់ដែលបានកំណត់ដោយពួកអាចារ្យនិងពួកផារិស៊ីហើយវាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាពួកផារិស៊ីមានភាពតឹងរ៉ឹងក្នុងការបំពេញតាមច្បាប់និងជាពិសេសចំពោះដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទោះយ៉ាងណាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូមិននិយាយអ្វីអំពីវាឡើយ នៃការមិនបំពេញតាមអាណត្តិនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់។
ម៉ាថាយ ២៣: ១-៣៖ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់ប្រជាជននិងពួកសិស្សទ្រង់ថា៖ ២ ពួកអាចារ្យនិងពួកផារិស៊ីអង្គុយនៅលើកៅអីរបស់ម៉ូសេ។ ៣ ដូច្នេះអ្វីក៏ដោយដែលពួកគេប្រាប់អ្នកឱ្យរក្សារក្សាវាហើយធ្វើវា។ ប៉ុន្តែកុំធ្វើតាមកិច្ចការរបស់គេព្រោះគេនិយាយតែមិនធ្វើ»។ ២.២ ក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ផារិស៊ីនិងអ្នកទារពន្ធព្រះអម្ចាស់បង្ហាញថានៅគ្រាដែលទ្រង់មានព្រះជន្មទ្រង់ត្រូវតម្កល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលទទួលបាន៖ (លូកា ១៨: ១០-១៤) ១០ បុរសពីរនាក់បានឡើងទៅព្រះវិហារដើម្បីអធិស្ឋាន៖ ម្នាក់ជាផារិស៊ីនិងម្នាក់ទៀតជាអ្នកទារពន្ធ។
ដប់មួយ ផារិស៊ីកំពុងក្រោកឈរអធិស្ឋានដោយខ្លួនគាត់តាមរបៀបនេះ៖ ព្រះជាម្ចាស់ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកដែលខ្ញុំមិនដូចបុរសដទៃទៀតចោរលួចអយុត្តិធម៌ផិតក្បត់សូម្បីតែមិនដូចអ្នកយកពន្ធនេះក៏ដោយ។ ១២ តមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍, ខ្ញុំផ្តល់មួយភាគដប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំរកបាន។ ១៣ ប៉ុន្តែអ្នកយកពន្ធដែលនៅឆ្ងាយមិនចង់ងើបភ្នែកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ទេប៉ុន្តែបានវាយទ្រូងរបស់គាត់ដោយនិយាយថាៈព្រះអើយសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប។
១៤ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាម្នាក់នេះចុះទៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយសុចរិតមុនអ្នកផ្សេងទៀត។ ដ្បិតអ្នកណាលើកតម្កើងខ្លួនអ្នកនោះនឹងត្រូវបន្ទាបខ្លួន។ ហើយអ្នកណាដែលបន្ទាបខ្លួននឹងត្រូវលើកតម្កើង។ ២.៣ ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវមិនដែលវាយប្រហារការបង្រៀនដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់អ្វីដែលទ្រង់វាយប្រហារនោះគឺការផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពដែលពួកផារិស៊ីបានផ្តល់ដល់ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់លើទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណសំខាន់ៗផ្សេងទៀតដូចជាយុត្តិធម៌សេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងជំនឿ។ ហើយវាបញ្ជាក់ថាត្រូវតែថ្វាយដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ហើយវត្ថុទាំង ៣ នេះក៏ត្រូវអនុវត្តដែរ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៣ ។ ២.៣៖ '' 2. ៣ វេទនាដល់អ្នករាល់គ្នាហើយពួកអាចារ្យនិងពួកផារិស៊ីដ៏មានពុតអើយ! ពីព្រោះអ្នកយកមួយភាគដប់នៃជីអង្កាមនិងជីអង្កាមហើយទុកអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៃច្បាប់គឺយុត្តិធម៌មេត្តាករុណានិងជំនឿ។ នេះគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីធ្វើ, ដោយមិនឈប់ធ្វើវាឡើយ”
មាតិកា
- តើមួយភាគដប់គឺជាអ្វី?
- តួនាទីរបស់ព្រះគ្រីស្ទឥឡូវនេះ
- បព្វជិតភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
- វត្ថុមួយនេះមានមុនពេលច្បាប់ម៉ូសៃ
- ព្រះយេស៊ូវនិងពួកជំនុំ
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - សម្រាប់ ...
- ក្រែមជែលមីស៊ីន - តើវាសម្រាប់អ្វី? កំរិតប្រើនិង ...
- តើទ្រឹស្តីព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី? ១០ យ៉ាងដែលអ្នកគួរធ្វើ ...
- ឌីធីហ្សីដុលហ្វត - តើវាសម្រាប់អ្វី, កិតើ, ការប្រើប្រាស់និង ...
- ក្រែមជែលមីស៊ីន - តើវាសម្រាប់អ្វី? កំរិតប្រើនិង ...
- អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកសួរនៅក្នុងការអធិស្ឋានដោយជឿអ្នកនឹងទទួលបាន