Veronica នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ?
សំណួរ៖ ជំរាបសួរ៖ ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការដឹងថាពេលណាសាន់តាវ៉ឺរីនិកត្រូវបានប្រារព្ធ។ ត្រូវតែមានច្រើនជាងមួយពីព្រោះនៅពេលខ្ញុំពិគ្រោះខ្ញុំរកថ្ងៃខុសៗគ្នាតាមប្រភពដែលបានសួរ។ ដូចគ្នានេះផងដែរចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំគឺនៅវ៉រុននីកាដែលបានជូតមុខរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតាមផ្លូវទៅកាល់វ៉ារី? ។
ចម្លើយ៖ តាមប្រពៃណីមិនមែនប្រវត្តិសាស្ត្រទេ Veronica (ឬ Berenice) គឺជាស្ត្រីដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ឈ្មោះរបស់គាត់លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារ apocryphal ដែលគេហៅថា កិច្ចការរបស់ពីឡាត់ , ដែលនិយាយថាកំឡុងពេលដំណើរការព្រះយេស៊ូវមានស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះ ប៊ឺណាកឬបេរេនីស (Βερενίκηជាភាសាក្រិកឬVeronica ជាភាសាឡាតាំង) ស្រែកពីចម្ងាយ៖ ខ្ញុំទទួលរងនូវការហូរឈាមខ្ញុំបានប៉ះនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេហើយបានជាសះស្បើយ ដែលជនជាតិយូដាបានឆ្លើយថា៖ យើងមានច្បាប់ដែលស្ត្រីមិនអាចផ្តល់សក្ខីកម្មបាន ។
អត្ថន័យនាមខ្លួន Veronica
វឺរីនីកាគឺជា ឈ្មោះឡាតាំងសម្រាប់ក្មេងស្រី ។
អត្ថន័យគឺ ' ជ័យជំនះ '
ឈ្មោះ Veronica ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្មេងស្រីអ៊ីតាលីជាញឹកញាប់។ ឱកាសគឺច្រើនជាង ៥០ ដងដែលក្មេងស្រីត្រូវបានគេហៅថាវឺរីនីកា។
ឈុតវឺរីនីកាក្នុងរឿងតណ្ហាដោយម៉េលហ្គីបសុន (២០០៤)
ម៉ាកុស ៥: ២៥-៣៤
គន្ថនិទ្ទេស៖
ប្រពៃណីប្រាប់យើងថានៅពេលព្រះយេស៊ូវកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាល់វ៉ារីដែលផ្ទុកឈើឆ្កាងស្ត្រីម្នាក់ទន់ភ្លន់ហើយចូលទៅជិតទ្រង់នាងបានជូតមុខរបស់នាងដោយស្បៃមុខ។ ព្រះយេស៊ូវបានអនុញ្ញាតហើយមុខរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយអព្ភូតហេតុនៅលើក្រណាត់។ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់អ្វីៗបន្តិចទៀតនេះគឺជាឯកសារដែលគេហៅថា សាលមរណភាព ពន្យល់ពីវិធីដែលវើរីនីកាទទួលបានរូបព្រះគ្រីស្ទ៖ នាងចង់មានតំណាងនៃមុខរបស់ព្រះយេស៊ូវ; គាត់បានសុំស្បៃមុខដែលវិចិត្រករនឹងត្រូវធ្វើការហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់លាបមុខរបស់គាត់ ។
ស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះ! ហើយបន្តនិយាយអំពី Volusian - ឃោរឃៅតិចជាង Volusian of the ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបាននាំនាងទៅទីក្រុងរ៉ូមហើយនៅទីនោះនាងបានណែនាំគាត់ឱ្យស្គាល់អធិរាជធីបេរីសដែលបានជាសះស្បើយភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានឃើញមុខពិសិដ្ឋ។ មុនពេលស្លាប់ Veronica នឹងប្រគល់វត្ថុបុរាណនេះទៅសម្តេចប៉ាប St.Clement ។
មានឯកសារ apocryphal ពីសតវត្សរ៍ទី ៥ ដែលគេហៅថា គោលលទ្ធិរបស់អាដៃ កន្លែងដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថារូបភាពនៃព្រះអម្ចាស់នេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅកូនស្រីរបស់ស្តេចអេឌេសាដែលចៃដន្យត្រូវបានគេហៅថាប៊ែរនីសផងដែរ។ នេះគឺផ្ទុយពីអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងខ កិច្ចការពីឡាត់ ។ អ្វីដែលត្រូវគិតពីភាពរញ៉េរញ៉ៃទាំងអស់នេះ? តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំអ្វីៗទាំងអស់គឺជារឿងសុទ្ធសាធនៃផ្លូវហាយវេប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាទ្រឹស្តីនេះមានជាទូទៅដែលលាយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមុខបរិសុទ្ធនិងវឺរីនីកាវាត្រូវបានកំណត់ជាមួយនឹងការហូរឈាមនៃដំណឹងល្អ។ ប៉ុន្តែការពិតគ្មានអ្វីអាចកើតឡើងដូចវិទ្យាសាស្ត្រពិតឡើយ។
Eusebio នៅក្នុងរបស់គាត់ ប្រវត្តិសាសនាចក្រ និយាយអំពីសេសារាភីលីពនិយាយដោយផ្ទាល់មាត់ថា ខ្ញុំមិនគិតថាវាងាយស្រួលក្នុងការបំបិទរឿងដែលគួរនិយាយដល់កូនចៅ ជំងឺឬសដូងបាតដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយជំងឺរបស់នាងដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានគេនិយាយថាបានមកពីទីក្រុងតែមួយ។ នេះគឺជាផ្ទះរបស់គាត់ហើយមានការចងចាំពីអព្ភូតហេតុដែលសម្តែងដោយព្រះប្រោសលោះ។
នៅលើផ្ទាំងថ្មនៅមុខផ្ទះដែលជាកន្លែងដែលមានជំងឺឬសដូងបាតមានរូបចម្លាក់សំរិទ្ធរបស់ស្ត្រីម្នាក់លុតជង្គង់ហើយដៃរបស់នាងលាតសន្ធឹងតាមការអង្វរករ។ នៅផ្នែកខាងក្រោយរបស់វាមានរូបចម្លាក់មួយផ្សេងទៀតដែលតំណាងឱ្យបុរសម្នាក់ឈររុំដោយអាវធំហើយលើកដៃរបស់គាត់ទៅស្ត្រីនោះ។
នៅជើងរបស់គាត់នៅតាមផ្លូវមានរុក្ខជាតិដែលមិនស្គាល់ប្រភេទមួយដុះហើយឡើងដល់គែមអាវទ្រនាប់សំរិទ្ធ។ រុក្ខជាតិនេះមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ព្រោះវាព្យាបាលជំងឺទាំងអស់។ វាត្រូវបានគេនិយាយថារូបសំណាកតំណាងឱ្យព្រះយេស៊ូវហើយដូច្នេះនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ យើងបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនៅពេលយើងនៅទីក្រុងនោះ ។ សូសូមេណូប្រាប់ថារូបចម្លាក់នេះជាកិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះត្រូវបានបំផ្លាញកំឡុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជូលៀនជាអ្នកក្បត់ជំនឿ។
ការពិពណ៌នាអំពីជំងឺឬសដូងបាតដែលលាតសន្ធឹងដោយការអង្វរដៃនិងពីព្រះអម្ចាស់ដែលលាតដៃរបស់គាត់អាចនាំឱ្យគិតថានាងគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៥ នៅភាគខាងលិចត្រូវបានតំណាងថាជាស្ត្រីដែលគោរពសាសនា មុខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅពេលខ្ញុំកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាល់វ៉ារី។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានអ្វីអនុញ្ញាតឱ្យច្រលំឬច្រានចោលមនុស្សដែលមានជំងឺឬសដូងបាតដែលគេហៅថាប៊ឺននីក (វឺរ៉ូនីកា) នៅក្នុងជំពូកទី ៧ បុរាណនៃ កិច្ចការពីឡាត់ -ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលជាបន្តបន្ទាប់នៃរូបភាពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានបោះពុម្ពដោយអព្ភូតហេតុនៅលើក្រណាត់។
មួយគឺពិតប្រាកដហើយទំនងជាមួយទៀតគឺជាវ៉ារ្យ៉ង់នៃទីមួយ។ ការហូរឈាមមានតាំងពីសៀវភៅដំណឹងល្អបញ្ជាក់ប៉ុន្តែវឺរីនីកាអាចគ្រាន់តែជាទំនៀមទំលាប់ដោយគ្មានមូលដ្ឋានពិតប្រាកដ។ ហើយសូមកុំនិយាយអំពីវប្បធម៌បារាំងដែលនិយាយថាវឺរីនីកាគឺជាស្ត្រីរបស់សាខេហើយថាពួកគេទាំងពីរនាក់បានទៅហ្គោលដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្ត! ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ៖ នេះគឺដើម្បីទទួលបានកំណត់ចំណាំរួចហើយ ។
ទោះយ៉ាងណានៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនព្រះតេជគុណខារ៉ូណាអូណូ - និងបារ៉ាណូយ៉ូនៃកំហុសរបស់ខ្ញុំ! - បានចារឹកក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់គាត់អំពីការមកដល់របស់វើរ៉ូនីកានៅទីក្រុងរ៉ូមដោយនាំមកនូវវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃនេះហើយដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គាត់ ថ្ងៃទី ៤ ខែកុម្ភៈ ។ សាន់ខាឡូសបូរ៉ូមោ៉ូផ្ទាល់ដែលយើងត្រូវសរសេរ - រៀបចំពាណិជ្ជកម្មនិងអភិបូជានៅក្នុងពិធីអាមប្រូសៀន។
ប៉ុន្តែដោយសាររឿងនេះនៅតែខ្វះអ្វីដែលទាក់ទងនឹងចក្ខុវិស័យអាថ៌កំបាំងដែលអាចបញ្ជាក់បានវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៤៤ នៅពេលដូនជីជនជាតិបារាំងឈ្មោះខារីមេលេតឈ្មោះស៊ឺរីម៉ារីយ៉ាដឺសាន់ប៉េដ្រូមានគំនិតមួយដែលសាន់តាវ៉ឺរីនិកបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់សម្អាតមុខរបស់គាត់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។ ក៏បានប្រាប់គាត់ផងដែរថាទង្វើដ៏ថោកទាបនិងការប្រមាថនៅថ្ងៃនេះបានបន្ថែមភក់ធូលីនិងទឹកមាត់ដែលធ្វើឱ្យមុខព្រះអង្គសង្គ្រោះកខ្វក់។
នេះគឺមានតម្លៃដូច្នេះការលះបង់ចំពោះមុខបរិសុទ្ធត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងទីតាំងអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើនជាពិសេសបារាំងអ៊ីតាលីនិងអេស្បាញហើយសូម្បីតែក្រុមជំនុំសាសនាខ្លះបានយោងទៅការលះបង់ថ្មីនេះដែលចុងក្រោយត្រូវបានអនុម័តដោយឡេអូទី ១២ នៅថ្ងៃទី ១២ ខែកក្កដា ១៨៨៥ ។
ជាក់ស្តែងឈ្មោះរបស់វឺរីនីកាមិនមានលេចចេញនៅក្នុងការធ្វើទុក្ករបុគ្គលប្រវត្ដិសាស្ដ្របុរាណណាមួយឡើយហើយសូម្បីតែឈ្មោះចាស់ក៏ដោយ។ នៅក្នុងប្រធានបទនិមិត្តសញ្ញាខ្ញុំក៏មិនចង់ចូលដែរព្រោះក្រៅពីស្មុគស្មាញវាមិនមែនជាកម្លាំងរបស់ខ្ញុំទេ។
គន្ថនិទ្ទេស៖
- វ៉ាន់នុតលីលី, ភី, សូមចុចគេហទំព័រសាលប្រជុំ Synoptics ទីក្រុងរ៉ូមឆ្នាំ ១៩៣៨
- SPADAFORA, F. , Bibliotheca sanctorum volume XII, Città N. Editrice, Rome, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
មាតិកា