ប្រភពដើមនៃនិមិត្តសញ្ញានៃការផ្សាយដំណឹងល្អបួន

និមិត្តរូបនៃគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន

គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួនគឺម៉ាថាយម៉ាកុសលូកានិងយ៉ូហានត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រឹស្តសាសនាដោយនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេ។ និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះគឺជាវត្ថុមានជីវិត។ ដូច្នេះបុរស/ទេវតាសំដៅលើដំណឹងល្អយោងតាមម៉ាថាយតោទៅម៉ាកឃ/គោ/គោ/គោទៅលូកាហើយទីបំផុតឥន្ទ្រីដល់ចន។

និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះត្រូវបានប្រើតាំងពីដើមគ្រឹស្តសាសនា។ ដើមកំណើតនៃការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះអាចមាននៅក្នុងសញ្ញាចាស់ជាពិសេសនៅក្នុងនិមិត្តដែលព្យាការីបានទទួល។

និមិត្តសញ្ញាម៉ាថាយម៉ាកលូកានិងយ៉ូហាន។

និមិត្តសញ្ញានៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អគឺផ្អែកលើអត្ថបទពីសញ្ញាចាស់។ សត្វចំនួនបួនលេចឡើងនៅក្នុងទស្សនៈមួយចំនួនរបស់ព្យាការី។

អត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួនសម្រាប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាថាយ

ដំណឹងល្អដំបូងដែលជាអ្នកនិពន្ធម៉ាថាយចាប់ផ្តើមដោយពង្សាវតារដែលជាមែកធាងគ្រួសារមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដោយសារតែការចាប់ផ្តើមរបស់មនុស្សនេះម៉ាថាយបានទទួលនិមិត្តសញ្ញាមនុស្ស។

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាកស៍

ដំណឹងល្អទីពីរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរដោយម៉ាកុស។ ចាប់តាំងពីដើមដំបូងនៃដំណឹងល្អរបស់គាត់ម៉ាកុសបានសរសេរអំពីយ៉ូហានបាទីស្ទនិងការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ហើយដោយសារគាត់ក៏លើកឡើងថាព្រះយេស៊ូវបានស្នាក់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ម៉ាកុសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសត្វតោជានិមិត្តសញ្ញា។ នៅសម័យព្រះយេស៊ូវមានតោនៅវាលខ្សាច់។

គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អលូកាស

លូកាត្រូវបានគេ ឲ្យ គោជានិមិត្តសញ្ញាព្រោះគាត់និយាយអំពីសាការីដែលនៅដើមដំបូងនៃដំណឹងល្អទី ៣ ធ្វើយញ្ញបូជានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡិម។

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អចន

ដំណឹងល្អទីបួននិងចុងក្រោយត្រូវបានបង្ហាញដោយឥន្ទ្រីឬឥន្ទ្រី។ នេះទាក់ទងនឹងការហោះហើរបែបទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់ដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនេះត្រូវការដើម្បីបញ្ជូនសាររបស់គាត់។ ពីចំងាយ (ចនសរសេរយឺតជាងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដទៃទៀត) គាត់ពិពណ៌នាអំពីជីវិតនិងសាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយភ្នែកមុតស្រួច។

សត្វបួនជាមួយដានីយ៉ែល

ដានីយ៉ែលបានរស់នៅបាបិលនៅពេលនិរទេសខ្លួន។ ដានីយ៉ែលបានទទួលចក្ខុវិស័យជាច្រើន។ សត្វបួនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ សត្វទាំងបួននេះមិនត្រូវគ្នានឹងនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួនដែលក្រោយមកត្រូវបានប្រើសម្រាប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។

ដានីយ៉ែលលើកដៃហើយនិយាយថាខ្ញុំមានចក្ខុវិស័យមួយនៅពេលយប់ហើយមើលទៅខ្យល់បក់នៅលើមេឃទាំងបួនបានធ្វើឱ្យសមុទ្រដ៏ធំល្វឹងល្វើយហើយមានសត្វធំ ៗ បួនបានឡើងពីសមុទ្រខុសពីសត្វដទៃទៀត។ ទីមួយមើលទៅដូចជាអេ សត្វតោ ហើយវាមានស្លាបឥន្ទ្រី [.. ] ហើយមើលចុះសត្វមួយទៀតដែលទីពីរស្រដៀងនឹងក ខ្លាឃ្មុំ; វាត្រូវបានតំឡើងនៅម្ខាងហើយមានឆ្អឹងជំនីបីនៅក្នុងមាត់របស់វានៅចន្លោះធ្មេញហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ដូចនេះ៖ ក្រោកឡើងញ៉ាំសាច់ច្រើន។

បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញហើយឃើញសត្វមួយទៀតដូចជាអ ខ្លារខិន; វាមានស្លាបបក្សីបួននៅលើខ្នងនិងក្បាលបួន។ ហើយគាត់ត្រូវបានផ្តល់អំណាច។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញទិដ្ឋភាពពេលរាត្រីហើយឃើញថាក សត្វទីបួន គួរឱ្យភ័យខ្លាច, គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងមានអំណាច; វាមានធ្មេញដែកធំ៖ វាស៊ីនិងកិនដីហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់វាបន្ថយល្បឿនដោយជើងរបស់វា។ ហើយសត្វនេះខុសគ្នាពីសត្វមុន ៗ ទាំងអស់ហើយវាមានស្នែងដប់ (ដានីយ៉ែល ៧: ២-៨) ។

និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងអេសេគាល

ព្យាការីអេសេគាលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី ៦ មុនគ។ ស ។ គាត់បានបញ្ជូនសាររបស់គាត់ទៅជននិរទេសនៅបាបិល។ សាររបស់គាត់មានទម្រង់នៃសកម្មភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ព្រះបន្ទូលនិងនិមិត្ត។ មានសត្វចំនួនបួននៅក្នុងចក្ខុវិស័យហៅរបស់អេសេគាល។

ខ្ញុំឃើញហើយមានខ្យល់ព្យុះបក់មកពីទិសខាងជើងមានពពកយ៉ាងធំមានភ្លើងចាំងចាំងហើយហ៊ុមព័ទ្ធដោយរស្មី នៅកណ្តាលភ្លើងគឺជាអ្វីដែលមើលទៅដូចជាលោហៈភ្លឺចាំង។ នៅចំកណ្តាលនោះគឺជាអ្វីដែលមើលទៅដូចជាសត្វបួនហើយនេះគឺជារូបរាងរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេមានរាងដូចមនុស្សម្នាក់ៗមានមុខបួននិងស្លាបបួន។ [... ] ហើយចំពោះមុខរបស់ពួកគេអ្នកទាំងបួននាក់នៅខាងស្តាំមើលទៅដូចជាអេ បុរស និងថា a តោ; ជាមួយទាំងបួននៅខាងឆ្វេងថាក គោ; អ្នកទាំងបួនក៏មានមុខរបស់អេដែរ ឥន្ទ្រី (អេសេគាល ១: ៤-៦ & ១០) ។

មានការប៉ាន់ស្មានជាច្រើនអំពីអត្ថន័យនៃសត្វទាំងបួនដែលបង្ហាញនៅក្នុងចក្ខុវិស័យហៅរបស់អេសេគាល។ នៅក្នុងសិល្បៈបូព៌ាបុរាណដែលមានឥទ្ធិពលមកពីអេហ្ស៊ីបនិងមេសូប៉ូតាមៀក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតរូបភាពសត្វមានស្លាបបួនដែលមានមុខសត្វមួយឬច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា“ អ្នកដឹកជញ្ជូនស្ថានសួគ៌” សត្វដែលដឹកស្ថានសួគ៌ (ឌីជកស្ត្រាឆ្នាំ ១៩៨៦) ។

គោតំណាងឱ្យផែនដីតោភ្លើងឥន្ទ្រីមេឃនិងមនុស្សជាទឹក។ ពួកគេគឺជាក្រុមតារានិករនៃចំណុចសំខាន់ទាំងបួននៃគោ, តោ, Aquarius និងទីបួនគឺឥន្ទ្រី (Ameisenowa, 1949) ។ ពីរបីជំពូកបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអេសេគាលយើងបានជួបសត្វចំនួនបួន។

ចំពោះកង់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Swirls ។ ម្នាក់ៗមានមុខបួន។ ទីមួយគឺអេ ចេរូប៊ីន ហើយទីពីរគឺក បុរស ទីបីគឺមុខរបស់អេ សត្វតោ ទីបួនគឺរបស់អេ ឥន្ទ្រី (អេសេគាល ១០:១៣)

និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងវិវរណៈ

សាវ័កយ៉ូហានទទួលការនិមិត្តជាច្រើនអំពីផាតម៉ូស នៅមុខមួយក្នុងចំណោមមុខទាំងនោះគាត់ឃើញបល្ល័ង្កដ៏ខ្ពស់បំផុតគឺបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ គាត់ឃើញសត្វបួននៅជុំវិញបល្ល័ង្ក។

ហើយនៅចំកណ្តាលបល្ល័ង្កនិងនៅជុំវិញបល្ល័ង្កមានសត្វ ៤ យ៉ាងពោរពេញដោយភ្នែកនៅខាងមុខនិងខាងក្រោយ។ ហើយសត្វដំបូងគឺដូចជាសត្វ សត្វតោ ហើយសត្វទី ២ គឺដូចជាអេ សត្វគោ ហើយសត្វទី ៣ គឺ ដូចជាបុរស ហើយសត្វទីបួនគឺដូចជាការហោះហើរ ឥន្ទ្រី។ ហើយសត្វទាំងបួនមានស្លាបប្រាំមួយនៅពីមុខពួកគេហើយមានភ្នែកពេញនៅខាងក្នុងនិងខាងក្នុងហើយពួកគេបានសម្រាកទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ (វិវរណៈ ៤: ៦-៨ ក) ។

មានសត្វបួននៅជុំវិញបល្ល័ង្ក។ សត្វទាំង ៤ នេះគឺតោគោមុខមនុស្សនិងឥន្ទ្រី។ ពួកគេទាំងអស់គឺជាសញ្ញាទាំងបួននៃរាសីចក្រ។ ពួកវាបង្កើតជាលេខអវកាស។ នៅក្នុងសត្វទាំងបួននេះអ្នកអាចស្គាល់សត្វទាំងបួនពីចក្ខុវិស័យរបស់អេសេគាល។

និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងសាសនាយូដា

មានសុភាសិតមួយពីរ៉ាប៊ីបេខារចានិងទន្សាយប៊ុនដែលនិយាយថា៖ អ្នកដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងចំណោមសត្វស្លាបគឺឥន្ទ្រីសត្វដែលខ្លាំងជាងគេក្នុងចំណោមសត្វដែលត្រូវបានគេស្គាល់គឺគោក្របីសត្វព្រៃដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺសត្វតោនិងមានឥទ្ធិពលបំផុត ទាំងអស់គឺជាបុរស។ Midrash និយាយថា៖“ មនុស្សត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងចំណោមសត្វឥន្ទ្រីក្នុងចំណោមសត្វស្លាបគោក្នុងចំណោមសត្វដែលត្រូវបានគេស្គាល់សត្វតោក្នុងចំណោមសត្វព្រៃ។ ទាំងអស់គ្នាបានទទួលអំណាចហើយប៉ុន្តែពួកគេស្ថិតនៅក្រោមរទេះជ័យជំនះនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, ២០០៤) ។

ការបកស្រាយគ្រីស្ទានដំបូង

សត្វទាំងនេះបានយកអត្ថន័យផ្សេងនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រឹស្តក្រោយ ពួកគេបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន។ ដំបូងយើងរកឃើញការបកស្រាយនេះនៅក្នុងអ៊ីរ៉េនៀសវ៉ាន់លីយ៉ុង (ប្រហែលឆ្នាំ ១៥០ មុនគ។ ស) ទោះបីជាមានទម្រង់ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចជាងប្រពៃណីខាងសាសនាក្រោយៗមក (ម៉ាថាយ - ទេវតាម៉ាក - ឥន្ទ្រីលូកា - គោនិងចន - តោ) ។

ក្រោយមកអូស្ទីននៃហីប៉ូក៏ពិពណ៌នាអំពីនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួនសម្រាប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួនដែរប៉ុន្តែតាមលំដាប់ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច (ម៉ាថាយ - តោម៉ាក - ទេវតាលូកា - គោនិងចន - ឥន្ទ្រី) ។ នៅ Pseudo-Athanasius និង Saint Jerome យើងរកឃើញការចែកចាយនិមិត្តសញ្ញាក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រឹស្តសាសនា (ម៉ាថាយ-បុរស/ទេវតាម៉ាកុស-តោលូក-គោនិងចន-ឥន្ទ្រី) ។

មាតិកា

• និមិត្តរូបនៃគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន
• អត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួនសម្រាប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ
• អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាថាយ
• អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អម៉ាកស៍
• គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អលូកាស
• អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អចន
• សត្វបួនជាមួយដានីយ៉ែល
• និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងអេសេគាល
• និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងវិវរណៈ
• និមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៅក្នុងសាសនាយូដា
• ការបកស្រាយគ្រីស្ទានដំបូង