វិធីបញ្ច្រាសបណ្តាសានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ។ ខគម្ពីរដើម្បីដកបណ្តាសា។
នេះ ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ ចលនាបង្រៀនពីតម្រូវការដើម្បីបំបែក បណ្តាសាតំណពូជ និងដើម្បីលុបចោលការប្តេជ្ញាចិត្តដែលមិនទាន់សម្រេចចំពោះអារក្សសូម្បីតែបន្ទាប់ពី ព្រះគ្រីស្ទបានសង្រ្គោះមនុស្សនោះ ។ វាត្រូវបានបង្ហាញថាយើងបានទទួលបណ្តាសាដែលបន្សល់ទុកពីបុព្វបុរសរបស់យើងដោយសារតែបាបនិងសេចក្តីសញ្ញាអារក្សរបស់ពួកគេហើយយើងត្រូវការ បដិសេធបណ្តាសាតំណពូជទាំងនេះ ។
អត្ថបទមួយក្នុងចំណោមអត្ថបទដែលប្រើដើម្បីការពារចំណុចនេះគឺ និក្ខមនំ ២០: ៥ ដែលជាកន្លែងដែលព្រះគំរាមកំហែងមកមើលអំពើអាក្រក់របស់parentsពុកម្តាយចំពោះកូន ៗ រហូតដល់ជំនាន់ទីបីនិងទីបួននៃអ្នកដែលស្អប់វា។ អ្នកមិនត្រូវថ្វាយបង្គំឬបំរើពួកគេឡើយ។ ព្រោះខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកគឺជាព្រះដែលច្រណែនដែលបានដាក់ទណ្ឌកម្មអំពើទុច្ចរិតរបស់parentsពុកម្តាយលើកូន ៗ រហូតដល់ជំនាន់ទីបីនិងទីបួននៃអ្នកដែលស្អប់ខ្ញុំ ( អតីត ២០.៥ ) ។
ទោះយ៉ាងណាការបង្រៀននោះ ព្រះ ទទួលខុសត្រូវចំពោះផលនៃ អំពើបាបរបស់ពុកម្តាយ ចំពោះកុមារគឺគ្រាន់តែជាការពិតពាក់កណ្តាលប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងផងដែរថាប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់fatherពុកគោរពបូជារូបព្រះនិងផិតក្បត់ឃើញអំពើអាក្រក់របស់fatherពុកគាត់កោតខ្លាចព្រះហើយដើរតាមផ្លូវគាត់គ្មានអ្វីដែលfatherពុកបានធ្វើនឹងមិនធ្លាក់មកលើគាត់ឡើយ។
ការប្រែចិត្តជឿនិងការប្រែចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន សម្រាក នៅក្នុងអត្ថិភាពនៃមនុស្ស បណ្ដាសាតំណពូជ (ឥទ្ធិពលមួយអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។ នេះគឺជាចំណុចដែលព្យាការីអេសេគាលបានសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់ដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនាសម័យនោះ សូមអានអេសេគាល ១៨ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ) ។
តាមរយៈព្យាការីអេសេគាលព្រះបានស្តីបន្ទោសពួកគេដោយបញ្ជាក់ថាការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌គឺជាបុគ្គលនិងជាបុគ្គលនៅចំពោះមុខទ្រង់៖ ទាំងព្រលឹងfatherពុកនិងព្រលឹងកូនប្រុសខ្ញុំគឺជារបស់ខ្ញុំ។ ព្រលឹងដែលធ្វើបាបនោះនឹងស្លាប់ ( នេះ។ ១៨: ៤ , ម្ភៃ ) ។ ហើយដោយការប្រែចិត្តជឿនិងជីវិតសុចរិតបុគ្គលនោះរួចផុតពីបណ្តាសានៃអំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់គាត់ អេសេគាល ១៨: ១៤-១៩ ។ វគ្គនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ព្រោះវាបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលព្រះផ្ទាល់បកស្រាយ (តាមរយៈអេសេគាល) អំពីអត្ថន័យ និក្ខមនំ ២០: ៥ ។
ការអនុវត្តន៍នៅសម័យរបស់យើងវាជាភស្តុតាងដែលថាអ្នកជឿពិតប្រាកដបានបែកបាក់អតីតកាលរបស់គាត់រួចទៅហើយនិងផលប៉ះពាល់ខាងវិញ្ញាណនៃអំពើបាបរបស់បុព្វបុរសគាត់នៅពេលគាត់ប្រែចិត្តគាត់បានមករកព្រះគ្រីស្ទដោយជំនឿ។
មានច្រើនទៀត; សាវ័កប៉ុលបញ្ជាក់ថាការសរសេរបំណុលដែលផ្ទុយពីយើងពោលគឺបណ្តាសានៃច្បាប់លែងមានឥទ្ធិពលអ្វីមកលើយើងទៀតចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានលុបចោលវានៅលើឈើឆ្កាង៖
ហើយនៅពេលដែលអ្នកបានស្លាប់នៅក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់អ្នកនិងនៅក្នុងការមិនកាត់ស្បែករបស់អ្នកនោះទ្រង់បានប្រទានជីវិតដល់អ្នកជាមួយទ្រង់ដោយបានអត់ទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបទាំងអស់ដោយបានលុបចោលនូវឯកសារបំណុលដែលមានក្រឹត្យប្រឆាំងនឹងយើងហើយវាមានផលអាក្រក់ចំពោះយើង ដកវាចេញពីពាក់កណ្តាលដែកគោលគាត់នឹងឈើឆ្កាងហើយបានដកហូតអំណាចនិងអាជ្ញាធរធ្វើឱ្យពួកគេមើលឃើញជាសាធារណៈដោយយកឈ្នះពួកគេតាមរយៈទ្រង់ ( កូឡ។ ២: ១៣-១៥ ) ។
ព្រះគ្រីស្ទបានរំដោះយើងពីបណ្តាសានៃក្រឹត្យវិន័យដោយបានក្លាយជាបណ្តាសាសម្រាប់យើង (ដ្បិតមានចែងទុកមកថាៈអ្នកណាដែលព្យួរកលើដើមឈើ ( កាឡាទី ៣:១៣ ) ។
ដូច្នេះរាល់ការថ្កោលទោសដែលមានទម្ងន់លើយើងត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង់ប្រាក់ គ្រប់គ្រាន់និងមានប្រសិទ្ធិភាព, កំហុសរបស់យើងនៅចំពោះព្រះ។ ឥឡូវនេះប្រសិនបើការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើកាល់វ៉ារីសម្រាប់យើងមានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដកចេញពីបណ្តាសានៃច្បាប់បរិសុទ្ធរបស់ព្រះតើវាអាចដកអ្វីដែលសាតាំងអាចប្រើដើម្បីទាមទារសិទ្ធិលើយើងរួមទាំងកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបង្កើតដោយយើងជាមួយអង្គភាពអាក្រក់ ឬដោយparentsពុកម្តាយរបស់យើងដោយភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើង។
ការសិក្សាអំពីព្រះគម្ពីរនិងភាសាដែលប្រើគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រោសលោះរបស់យើងដូច្នេះគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលអ្នកជឿដូចជាទាសករដែលត្រូវបានគេដាក់លក់នៅលើការ៉េត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃមួយហើយឥឡូវនេះឆ្លងកាត់យ៉ាងពេញលេញ ព្រះអម្ចាស់ថ្មីរបស់អ្នក។ អតីតប្រធានរូបនេះគ្មានសិទ្ធិលើគាត់ទៀតទេដូចច្បាប់របស់រ៉ូមនៅសម័យនោះបានចែង។
ដូច្នេះប៉ូលនៅក្នុង កូរិនថូសទី ១ ៦:២០ និយាយថាយើងត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃមួយ។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់ទិញគឺ អាហ្គោរ៉ាហ្សូ ដែលមានន័យថា៖ ទិញ, លោះ, បង់ថ្លៃលោះ; ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ទង្វើទិញទាសករនៅផ្លាហ្សាឬចំណាយលោះដើម្បីដោះលែងគាត់។ ដូច្នេះឥឡូវនេះមានសេរីភាពយើងមិនត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងធ្វើជាទាសករម្តងទៀតឡើយ ( ១ កូរិនថូស ៧:២៣ ) យើងត្រូវបានសង្គ្រោះដោយព្រះលោហិតដ៏វិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖
ដោយដឹងថាអ្នកមិនត្រូវបានប្រោសលោះពីរបៀបរស់នៅឥតប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលបានទទួលមរតកពីparentsពុកម្តាយរបស់អ្នកដោយវត្ថុដែលងាយរលួយដូចជាមាសឬប្រាក់ទេប៉ុន្តែដោយឈាមដ៏ថ្លៃថ្លាដូចជាពីកូនចៀមដែលគ្មានស្នាមជាំនិងគ្មានស្នាមប្រឡាក់ឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ( 1 សត្វចិញ្ចឹម។ ១: ១៨-១៩ ) ។
ការអធិស្ឋានដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពចំនួន ៣ ដែលបំបែកបណ្តាសា
ការអធិស្ឋានដើម្បីបញ្ច្រាសបណ្តាសា ។ថ្វីបើការពិតដែលថាបណ្តាសាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផលិតផលនៃការបង្កើតវប្បធម៌នៅសតវត្សរ៍ទី ២១ ក៏ដោយយើងត្រូវតែដឹងថានៅក្នុងគម្ពីរពិសិដ្ឋយើងរកឃើញនូវការលើកឡើងដដែលៗទាំងនេះ។ ដូច្នេះច្រើនណាស់ដែលថ្ងៃនោះយើងនឹងបង្រៀនបន្តិចអំពីពួកគេហើយយើងនឹងបង្ហាញអ្នកខ្លះ ប្រយោគដែលបំបែកបណ្តាសា ។
ក្នុងន័យនេះអ្នកត្រូវតែដឹងថាតាមរយៈការដាក់ជំនឿទាំងអស់របស់អ្នកទៅលើព្រះអ្នកអាចយកឈ្នះភាពបរាជ័យទាំងនេះហើយដូច្នេះអាចស្តារស្ថានភាពនៃព្រះគុណដែលមានតែនគររបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ឱ្យយើង។ ជាមួយនឹងការនិយាយនោះចូរយើងពិចារណាអំពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអំពីវា។
តើព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអ្វីខ្លះអំពីបណ្តាសា?
នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធគាត់ធ្វើសេចក្តីយោងទៅលើបណ្តាសាពីរប្រភេទ៖
- មនុស្សជំនាន់ (អ្នកដែលចម្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយសម្រាប់ការសម្តែង ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ ) ដែលឧទាហរណ៍អាចរកបាននៅក្នុង និក្ខមនំ ២០.៥, ចោទិយកថា ៥.៩ និង លេខ ១៤.១៨ ។
- និង បណ្តាសាសម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់ ; ឧទាហរណ៍ល្អបំផុតដែលយើងរកឃើញ លេវីវិន័យ ២៦: ១៤-៤៦ ។
បន្ថែមពីលើនេះនិងដោយសារវប្បធម៌ប្រជាប្រិយវាក៏ជារឿងធម្មតាដែរដែលត្រូវពិចារណាថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបណ្តាសាដោយសារតែសកម្មភាពដែលបានធ្វើចំពោះគាត់ដោយនរណាម្នាក់ដែលមិនចង់បានផលល្អរបស់គាត់។ ដែលនិយាយថាប្រយោគដែលយើងនឹងបង្ហាញដល់អ្នកនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ករណីនីមួយៗដែលបានបង្ហាញ។
ប្រយោគខ្លីដែលបំបែកបណ្តាសា
ក្នុងនាមជាការអធិស្ឋានដំបូងហើយពិចារណាលើប្រធានបទដំបូងដែលបានពិភាក្សាខាងលើយើងបង្ហាញជូនអ្នកនូវការអធិស្ឋានខ្លីដែលនឹងជួយអ្នក លុបចោលសកម្មភាពបរិស្ថានរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់៖
fatherពុកជាទីស្រឡាញ់;
សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំដោយព្រះគុណដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់អ្នក
ខ្ញុំបានធ្វើបាបដោយចំណេះដឹង។
ក្នុងនាមជាបុរសម្នាក់ខ្ញុំត្រូវលិចទឹកនៅលើដី
កន្លែងដែលសាតាំងគ្រាន់តែចង់ធ្វើបាបខ្ញុំនិង
តែងតែធ្វើការប្រឆាំងខ្ញុំដើម្បីរត់ចេញ
ពីប្រាជ្ញានៃនគររបស់អ្នក។
ខ្ញុំប្រហែលជាវង្វេងហើយ។
ទូករបស់ខ្ញុំប្រហែលជាត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងទឹករបស់អារក្ស។
ចិត្តខ្ញុំរំខានដោយសារឥទ្ធិពលរបស់វា
ប្រហែលជាបាននាំខ្ញុំទៅផ្លូវផ្ទុយដែលនាំទៅដល់នគររបស់អ្នក។
ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅទីនេះហើយព្រះអម្ចាស់!
ហើយទាំងខ្ញុំនិងគ្រួសារខ្ញុំមានការសោកស្តាយហើយយើង
ចង់ឱ្យអ្នកបំភ្លឺយើងឱ្យឆ្លងកាត់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។
ខ្ញុំដឹងថាអ្នកនឹងស្តាប់យើងព្រោះជំនឿរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត។
អាម៉ែន។
ការអធិស្ឋានដើម្បីលុបបណ្តាសាដែលមានប្រសិទ្ធភាព
ក្នុងនាមជាការអធិស្ឋានទីពីរយើងនាំមកជូនអ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកអាចប្រើផ្ទាល់ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យព្រះរំដោះអ្នកពីការទាំងនេះនិង ត្រលប់ទៅព្រះគុណនៃការបំភ្លឺនៃនគររបស់គាត់ ៖
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិ!
អ្នកបង្កើតផែនដីគឺជាមេឃតែមួយ។
អាណាព្យាបាលនៃប្រាជ្ញានៃសកលលោកនិងអ្នកការពារ
Clement ដូចជាអ្នកគង្វាលជាមួយចៀមរបស់គាត់។
ឱព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ!
ថ្ងៃនេះខ្ញុំលើកពាក្យទាំងនេះទៅស្ថានសួគ៌ដូច្នេះ
ថាអ្នកអាចដោះលែងខ្ញុំពីទារុណកម្មនេះ
ហើយជួយខ្ញុំរក
ព្រះគុណខាងវិញ្ញាណដែលមានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ចេញបាន។
មនុស្សអាក្រក់បានអូសខ្ញុំចូលទៅក្នុងទឹកដីរបស់គាត់ហើយខ្ញុំខ្លាច
ថាសៅហ្មងនៃការទុច្ចរិតកំហឹងនិងការស្អប់របស់គាត់គឺតែមួយគត់
ដែលគ្របដណ្តប់ខ្ញុំនៅពេលនេះ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកដកព្រះចេញ
បណ្តាសានេះហើយដែលជាពាក្យបរិសុទ្ធ
ធ្វើជាអ្នកណែនាំដែលតែងតែអមដំណើរខ្ញុំ។
អាម៉ែន។
ការអធិស្ឋានដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបណ្តាសា
ជាការអធិស្ឋានចុងក្រោយយើងនាំអ្នកនូវអ្វីដែលត្រូវបានដឹកនាំដើម្បីឱ្យព្រះអម្ចាស់បញ្ចេញសកម្មភាពដែលបានធ្វើចំពោះអ្នក មនុស្សដែលចង់បានតែការខូចខាតរបស់អ្នក៖
អ្នកដែលខ្ញុំជំពាក់ជីវិតខ្ញុំ;
អ្នកដែលមើលថែសុខភាពខ្ញុំដើម្បីសុវត្ថិភាពខ្ញុំ
សម្រាប់ការលូតលាស់និងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ។
សម្រាប់រឿងនេះនិងអ្វីៗជាច្រើនទៀតខ្ញុំតែងតែស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក
fatherពុកជាទីស្រឡាញ់ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវការជំនួយពីអ្នក
បញ្ច្រាសស្ថានភាពរំខាននេះ។
អារក្សនៅក្នុងព្រលឹងសត្រូវខ្ញុំ
បានធ្វើការប្រឆាំងនឹងខ្ញុំហើយបានធ្វើ
សកម្មភាពនៃអំពើអាក្រក់ស្ថិតនៅក្នុង
ទ្រូងនៃបេះដូងខ្ញុំ។
ពួកគេស្វែងរកមិនទទួលបានជោគជ័យដើម្បីឱ្យខ្ញុំចេញពីពាក្យរបស់អ្នក។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិទ្ធិជួយ
ខ្ញុំយកឈ្នះការតស៊ូនេះដូច្នេះ
ថាខ្ញុំអាចសម្រេចបាននូវព្រះគុណរបស់អ្នក។
អាម៉ែន។
សរុបសេចក្តីមកយើងបង្ហាញដល់អ្នកថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីបញ្ច្រាសស្ថានការណ៍លំបាកទាំងនេះគឺដោយ ទុកចិត្តទាំងស្រុងលើព្រះ ។ ដើម្បីនិយាយលាហើយធ្វើតាមសិក្ខាបទចុងក្រោយនេះយើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យអានខ ចោទិយកថា ៧:១២ ២៦ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត លេវីវិន័យ ២៦: ៣-១៣ ដូច្នេះអ្នកពង្រឹងជំនឿលើបញ្ហាបណ្តាសា
មាតិកា