ឧទាហរណ៍នៃការរងទុក្ខយូរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ឧទាហរណ៍នៃការរងទុក្ខយូរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។

ខ្ញុំពេញចិត្ត ... ក្នុងទុក្ខវេទនាក្នុងទុក្ខព្រួយ ២ កូ ១២,១០ ប៉ុលហ៊ានសរសេរទៅអ្នកបម្លែងកូរិនថូស គ្រឹស្តសាសនិកមិនមែនជាស្តូអ៊ីកដែលច្រៀងនូវភាពរុងរឿងនៃការឈឺចាប់របស់មនុស្សនោះទេប៉ុន្តែជាសិស្សរបស់ប្រធានជំនឿរបស់យើងដែលជំនួសឱ្យសេចក្តីអំណរដែលបានស្នើដល់គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាងហេ ១២.២ ។ គ្រីស្ទបរិស័ទមើលការរងទុក្ខទាំងអស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅម៉ូសេដែលចាត់ទុកការតិះដៀលព្រះគ្រីស្ទថាជាទ្រព្យសម្បត្តិប្រសើរជាងទ្រព្យសម្បត្ដិនៅអេហ្ស៊ីបហេ ១១.២៦ ទទួលស្គាល់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់។

ប៉ុន្តែតើការរងទុក្ខនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? តើការរងទុក្ខវេទនាជាញឹកញាប់បណ្តាសានៅក្នុង OT ក្លាយជាសេចក្តីសុខនៅ NT យ៉ាងដូចម្តេច? តើប៉ុលអាចពោរពេញដោយសេចក្តីអំណរក្នុងគ្រាលំបាកទាំងអស់ 2Cor 7.4 8.2 យ៉ាងដូចម្តេច? តើជំនឿនឹងពិបាកហៅឬលើកតម្កើងឈឺទេ?

តេស្តចាស់

I. ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខ

ព្រះគម្ពីរទទួលការឈឺចាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ គាត់មិនបន្ថយវាទេ គាត់អាណិតគាត់យ៉ាងខ្លាំងហើយឃើញគាត់អាក្រក់ដែលគាត់មិនគួរមាន។

1. សម្រែកនៃការឈឺចាប់។

ការកាន់ទុក្ខការបរាជ័យនិងគ្រោះមហន្តរាយធ្វើឱ្យមានការប្រគុំតន្ត្រីដ៏ធំនៃការស្រែកនិងការត្អូញត្អែរកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ សំលេងថ្ងូរនៅក្នុងនាងជាញឹកញាប់ដូច្នេះវាបានបង្កឱ្យមានអក្សរសិល្ប៍អក្សរសិល្ប៍របស់នាង។ ញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតការស្រែកទាំងនេះកើនឡើងដល់ព្រះ។ ពិតណាស់ប្រជាជនស្រែកនៅចំពោះមុខព្រះចៅផារ៉ោនដើម្បីទទួលបាននំប៉័ងលោកុប្បត្តិ ៤១.៥៥ ហើយព្យាការីស្រែកប្រឆាំងនឹងពួកផ្តាច់ការ។ ប៉ុន្តែទាសកររបស់អេហ្ស៊ីបស្រែករកព្រះ Ex ២.២៣ កូនចៅអ៊ីស្រាអែលច្រៀងថ្វាយព្រះយេហូវ៉ា ១៤.១០ យូឌ ៣.៩ ហើយទំនុកតម្កើងពោរពេញដោយសម្រែកនៃទុក្ខវេទនាទាំងនេះ។ ការរងទុក្ខវេទនានេះនៅតែបន្តរហូតដល់យំដ៏ធំហើយថែមទាំងទឹកភ្នែករបស់ព្រះគ្រីស្ទមុនពេលស្លាប់ហេ ៥.៧

២. ការវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់លើការឈឺចាប់ឆ្លើយតបទៅនឹងការបះបោរនៃភាពវិចារណញ្ញាណ៖ ការរងទុក្ខគឺជាអំពើអាក្រក់ដែលមិនគួរមាន។ ជាការពិតវាត្រូវបានគេដឹងថាវាមានលក្ខណៈជាសកល៖ បុរសដែលកើតពីស្ត្រីមានជីវិតខ្លីមួយពោរពេញទៅដោយទុក្ខវេទនាការងារ ១៤.១ អេកឡូ ៤០.១-៩ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មិនលាលែងពីតំណែងទេ។ វាត្រូវបានគេប្រារព្ធថាប្រាជ្ញានិងសុខភាពដើរទន្ទឹមគ្នាប្រូ ៣.៨ ៤.២២ ១៤.៣០ សុខភាពនោះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍របស់ព្រះអេកឡូ ៣៤.២០ ដោយសារអេលក្លូ ១៧.១៧ ត្រូវបានគេសរសើរហើយត្រូវសួរយ៉ូប ៥ អំបិល ៨.៥ អេសអំបិល ១០៧.១៩ ។ ទំនុកតម្កើងផ្សេងៗគឺជាការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សឈឺដែលសុំឱ្យជាសះស្បើយ។ អំបិល ៦ ៣៨ ៤១ ៨៨ ។

ព្រះគម្ពីរមិនឈឺចាប់ទេ។ សរសើរវេជ្ជបណ្ឌិតអេកឡូ ៣៨; រង់ចាំយុគសម័យមេស្ស៊ីជាពេលវេលានៃការព្យាបាលគឺ ៣៣.២៤ និងការរស់ឡើងវិញ ២៦.១៩ ២៩.១៨ ៦១.២ ។ ការជាសះស្បើយគឺជាកិច្ចការមួយរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ១៩,២២ ៥៧,១៨ និងមេស្ស៊ី ៥៣,៤ ស។ តើពស់សំរិទ្ធលេខ ២១.៦-៩ មិនមែនជាតួលេខរបស់មេស្ស៊ីជេន ៣.១៤ ទេ?

II ។ ឆាកនៃការរងទុក្ខ

ព្រះគម្ពីរដែលប្រកាន់អក្សរតូចធំចំពោះការឈឺចាប់មិនអាចដូចសាសនាជាច្រើនដែលនៅជុំវិញវាប្រើការពន្យល់អំពីការត្អូញត្អែររវាងព្រះផ្សេងគ្នាឬដំណោះស្រាយទ្វេភាគីឡើយ។ វាជាការពិតដែលថាសម្រាប់ការនិរទេសខ្លួននៅបាប៊ីឡូនដែលគ្របដណ្តប់ដោយមហន្តរាយដ៏ធំធេងរបស់វាដូចជាសមុទ្រឡាំ ២,១៣ ការល្បួងឱ្យជឿថាព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានចាញ់ដោយកម្លាំងខ្លាំងគឺអស្ចារ្យណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកហោរាដើម្បីការពារព្រះពិតកុំគិតអំពីការដោះសារប៉ុន្តែដោយរក្សាថាការរងទុក្ខវេទនាមិនរត់គេចពីគាត់៖ ខ្ញុំបង្កើតពន្លឺហើយខ្ញុំបង្កើតភាពងងឹតខ្ញុំបង្កើតសុភមង្គលហើយខ្ញុំបង្កឱ្យមានសំណាងអាក្រក់ គឺ ៤៥, ៧ ៦៣.៣-៦ ។

ប្រពៃណីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងមិនបោះបង់ចោលគោលការណ៍ដិតដែលបង្កើតឡើងដោយអេម៉ុសទេ៖ តើមានសំណាងអាក្រក់ណាមួយនៅក្នុងទីក្រុងដែលគ្មានព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកនិពន្ធទេ? អា ៣,៦ អតីត ៨,១២-២៨ គឺ ៧,១៨ ។ ប៉ុន្តែភាពមិនស្មោះត្រង់នេះបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំង៖ គ្មានព្រះទេ! ភី ១០.៤ ១៤.១ សន្និដ្ឋានមនុស្សអាក្រក់នៅចំពោះមុខអំពើអាក្រក់របស់ពិភពលោកឬមានព្រះតែម្នាក់គត់ដែលគ្មានចំណេះដឹង ៧៣.១១; ជាលទ្ធផលប្រពន្ធរបស់យ៉ូប៖ ដាក់បណ្តាសាព្រះ! ការងារ ២.៩ ។

គ្មានការសង្ស័យទេវាត្រូវបានគេស្គាល់ដើម្បីសម្គាល់ក្នុងការរងទុក្ខនូវអ្វីដែលការពន្យល់មាន។ ភ្នាក់ងារធម្មជាតិអាចបង្កើតរបួសហ្សែន ៣៤.២៥ យ៉ូស ៥.៨ ២ ស។ មានអំណាចអាក្រក់នៅក្នុងសកលលោកដែលជាសត្រូវចំពោះមនុស្សអ្នកដែលដាក់បណ្តាសានិងសាតាំង។ អំពើបាបនាំមកនូវសំណាងអាក្រក់ Prov ១៣.៨ គឺ ៣.១១ អេកឡូ ៧.១ ហើយមាននិន្នាការរកឃើញកំហុសដែលជាប្រភពនៃបញ្ហាទាំងអស់។ ក្នុងនាមជាប្រភពនៃសំណាងអាក្រក់ដែលមានទំងន់លើពិភពលោកយើងត្រូវតែនិយាយអំពីអំពើបាបដំបូងបង្អស់ ៣.១៤-១៩ ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានភ្នាក់ងារទាំងនេះទាំងធម្មជាតិនិងឱកាស Ex ២១,១៣ ឬភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបឬបណ្តាសា ៣.១៤ ២ អេស ១៦.៥ ឬសាតាំងខ្លួនឯងដកខ្លួនចេញពីអំណាចរបស់ព្រះដូច្នេះព្រះជាប់ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ព្យាការីមិនអាចយល់ពីសុភមង្គលរបស់មនុស្សអាក្រក់និងសំណាងអាក្រក់របស់ជេ ១២,១-៦ ហាប់ ១,១៣ ៣,១៤-១៨ ហើយមនុស្សសុចរិតដែលត្រូវគេបៀតបៀនជឿថាខ្លួនឯងត្រូវបានគេបំភ្លេចសាល ១៣.២ ៣១.១៣ ៤៤.១០-១៨ ។ យ៉ូបចាប់ផ្តើមដំណើរការប្រឆាំងនឹងព្រះហើយប្រាប់គាត់ឱ្យពន្យល់ខ្លួនឯងអំពីយ៉ូប ១៣.២២ ២៣.៧ ។

III ។ អាថ៌កំបាំងនៃទុក្ខវេទនា

ព្យាការីនិងបុរសមានប្រាជ្ញាដែលបែកបាក់ដោយការរងទុក្ខប៉ុន្តែទ្រទ្រង់ដោយជំនឿរបស់ពួកគេបន្តិចម្តង ៗ ចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងភី ៧៣.១៧ ។ ពួកគេបានរកឃើញនូវការបន្សុទ្ធនៃការឈឺចាប់ដូចជាភ្លើងដែលញែកលោហៈចេញពីស្លាសជឺ ៩.៦ សល ៦៥.១០ តម្លៃអប់រំរបស់វាដែលជាការកែតម្រូវរបស់aterពុក Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31 ហើយពួកគេបានបញ្ចប់ នៅក្នុងការប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់ទណ្ឌកម្មឥទ្ធិពលនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ទេវភាព 2Mac 6,12-17 7,31-38 ។

ពួកគេរៀនទទួលយកក្នុងការរងទុក្ខវេទនាចំពោះវិវរណៈនៃការរចនាដ៏ទេវភាពដែលធ្វើឱ្យយើងយល់ច្រឡំយ៉ូប ៤២,១-៦ ៣៨,២ ។ មុនពេលយ៉ូបយ៉ូសែបបានស្គាល់គាត់នៅចំពោះមុខបងប្អូន ៥០,២០ នាក់របស់គាត់។ ការរចនាបែបនេះអាចពន្យល់ពីការស្លាប់មុនអាយុរបស់អ្នកប្រាជ្ញដូច្នេះការពារពីការធ្វើបាប Sab ៤.១៧-២០ ។ ក្នុងន័យនេះធីអេបានដឹងរួចទៅហើយនូវពរជ័យមួយក្នុងចំណោមស្ត្រីគ្មានកូននិងស្ត្រីមេបា Sab ៣.១៣ ។

ការរងទុក្ខវេទនាដែលរួមបញ្ចូលដោយជំនឿលើការរចនារបស់ព្រះក្លាយជាការសាកល្បងដែលមានតម្លៃខ្ពស់ដែលព្រះជាម្ចាស់បម្រុងទុកចំពោះអ្នកបំរើដែលគាត់មានមោទនភាពអាប្រាហាំជេន ២២ ការងារយ៉ូប ១.១១ ២.៥ ថូប៊ីបថប ១២.១៣ ដើម្បីបង្រៀនពួកគេពីអ្វីដែលព្រះ មានតម្លៃនិងអ្វីដែលអាចរងទុក្ខសម្រាប់គាត់។ ដូច្នេះយេរេមាបានផ្លាស់ប្តូរពីការបះបោរទៅជាការប្រែចិត្តជឿថ្មីនៅថ្ងៃទី ១៥-១០-១៩ ។

ទីបំផុតការរងទុក្ខវេទនាមានតម្លៃការសម្របសម្រួលនិងការប្រោសលោះ។ តម្លៃនេះបង្ហាញនៅក្នុងរូបរបស់ម៉ូសេនៅក្នុងការអធិស្ឋានដ៏ឈឺចាប់របស់គាត់ Ex 17,11ss Num 11,1s ហើយនៅក្នុងការលះបង់គាត់បានផ្តល់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សមានកំហុស ៣២,៣០-៣៣ ។ ទោះយ៉ាងណាម៉ូសេនិងពួកហោរាត្រូវបានសាកល្បងបំផុតសម្រាប់ការរងទុក្ខដូចជាយេរេមាជឺ ៨.១៨.២១ ១១.១៩ ១៥.១៨ គ្រាន់តែជាតួលេខរបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកបំរើដឹងថាត្រូវរងទុក្ខវេទនាតាមរបៀបដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បំផុត គាត់បានបញ្ចេញកំហឹងទាំងអស់ទៅលើគាត់ធ្វើឱ្យគាត់ខូចទ្រង់ទ្រាយរហូតដល់មិនមានសូម្បីតែបង្កឱ្យមានក្តីអាណិតអាសូរប៉ុន្តែភាពភ័យរន្ធត់និងការមើលងាយគឺ 52,14s 53,3; វាមិនមែនជាឧបទ្ទវហេតុដែលជាសោកនាដកម្មនោះទេប៉ុន្តែជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់វានិងសញ្ញាពិសេសរបស់វា៖ បុរសឈឺចាប់ ៥៣,៣; វាហាក់ដូចជាមិនអាចពន្យល់បានលើកលែងតែកំហុសដ៏ធំនិងដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មជាឧទាហរណ៍នៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ៥៣,៤ ។ តាមពិតមានការខ្វះខាតនិងសមាមាត្រដែលមិនគួរឱ្យជឿប៉ុន្តែមិនច្បាស់នៅក្នុងវា៖ នៅក្នុងខ្លួនយើងទាំងអស់គ្នា ៥៣.៦ ។ គាត់គ្មានទោសទេដែលជាកម្ពស់នៃរឿងអាស្រូវ។

ឥឡូវនេះមានអាថ៌កំបាំងច្បាស់លាស់សមិទ្ធិផលនៃការរចនារបស់ព្រះ ៥៣,១០ ។ គ្មានទោសអង្វរករមនុស្សមានបាប ៥៣,១២ ថ្វាយព្រះមិនគ្រាន់តែជាការអង្វរសុំពីបេះដូងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងដង្វាយធួន ៥៣,១០ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ច្រលំក្នុងចំណោមមនុស្សមានបាប ៥៣.១២ ដើម្បីទទួលយកកំហុសរបស់គាត់។ ដោយវិធីនេះរឿងអាស្រូវកំពូលក្លាយជាអព្ភូតហេតុដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកការបើកសម្តែងព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ ៥៣,១ ។ ការរងទុក្ខវេទនានិងអំពើបាបទាំងអស់របស់ពិភពលោកបានផ្តោតលើគាត់ហើយដោយសារគាត់បានចោទប្រកាន់ពួកគេដោយការគោរពប្រតិបត្តិគាត់ទទួលបានសន្តិភាពនិងការជាសះស្បើយ ៥៣.៥ ជាការបញ្ចប់នៃការរងទុក្ខរបស់យើង។

តេស្តថ្មី

I. ព្រះយេស៊ូវនិងការរងទុក្ខរបស់បុរស

ព្រះយេស៊ូវមិនអាចមើលឃើញពីទុក្ខវេទនាដោយគ្មានការរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ទេវភាព Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20 ប្រសិនបើគាត់នៅទីនោះឡាសារនឹងមិនស្លាប់ទេម៉ាថានិងម៉ារានិយាយឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ១១.២១.៣២ ហើយគាត់បានបញ្ជាក់នៅម៉ោងដប់ពីរ ១១.១៤ ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅចំពោះមុខអារម្មណ៍ជាក់ស្តែង - របៀបដែលខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់! - តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់រឿងអាស្រូវនេះ? តើគាត់មិនអាចធ្វើឱ្យបុរសនេះមិនស្លាប់ទេឬ? ១១.៣៦ ស។

1. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអ្នកឈ្នះលើការរងទុក្ខ។

ការជាសះស្បើយនិងការរស់ឡើងវិញគឺជាសញ្ញានៃបេសកកម្មមេស្ស៊ីរបស់គាត់ឈ្មោះ Mt 11.4 Lc 4.18s ដែលជាការចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះចុងក្រោយ។ នៅក្នុងអព្ភូតហេតុដែលសម្តែងដោយដប់ពីរនាក់ព្រះយេស៊ូវបានឃើញការបរាជ័យរបស់សាតាំង Lk ១០,១៩ គាត់បំពេញទំនាយរបស់អ្នកបម្រើដែលមានបន្ទុកជំងឺរបស់យើងគឺ ៥៣.៤ ព្យាបាលពួកគេទាំងអស់ ៨.១៧ ម៉ាត គាត់ផ្តល់អំណាចដល់ពួកសិស្សរបស់គាត់ក្នុងការជាសះស្បើយជំនួសលោកម៉ាក ១៥.១៧ ហើយការជាសះស្បើយពីការកំទេចនៃច្រកដ៏ស្រស់ស្អាតផ្តល់សក្ខីកម្មដល់សន្តិសុខនៃវិហារសាសនាគ្រឹស្តដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់ ៣.១-១០ ។

២. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគោរពសេចក្តីឈឺចាប់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូវមិនបង្ក្រាបក្នុងលោកីយ៍និងការស្លាប់ដែលទ្រង់យាងមកដើម្បីកាត់បន្ថយភាពងាប់លិង្គហេប្រឺ ៣.១៤ ឬការរងទុក្ខឡើយ។ ខណៈពេលដែលបដិសេធមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធរវាងជំងឺឬគ្រោះថ្នាក់និងអំពើបាបអិល។ វាគឺថាគាត់អាចផ្លាស់ប្តូរពួកគេទៅជាសេចក្តីអំណរ។ ព្រះយេស៊ូវមិនបង្ក្រាបការរងទុក្ខទេប៉ុន្តែលួងលោមគាត់ ៥.៥ វាមិនទប់ទឹកភ្នែកទេវាគ្រាន់តែសំអាតខ្លះនៅក្នុងផ្លូវរបស់វាអិល ៧.១៣ ជាសញ្ញានៃសេចក្តីអំណរដែលនឹងបង្រួបបង្រួមព្រះនិងកូនចៅរបស់គាត់នៅថ្ងៃជូតទឹកភ្នែករបស់មុខទាំងអស់គឺ ២៥,៨ អេភី ៧.១៧ ២១, បួន។ ការរងទុក្ខវេទនាអាចជាសុខៈពីព្រោះវារៀបចំដើម្បីឱបក្រសោបនគរអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញពីកិច្ចការរបស់ព្រះជិន ៩.៣ សិរីល្អរបស់ព្រះនិងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ១១.៤ ។

II ។ ទុក្ខវេទនារបស់បុត្រមនុស្ស

ថ្វីបើមានរឿងអាស្រូវរបស់ពេត្រុសនិងពួកសិស្សរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលម្តងទៀតថាបុត្រមនុស្សត្រូវរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងម៉ាកខេ ៨.៣១ ៩.៣១ ១០.៣៣ ភី។ ជាយូរមកហើយមុនពេលចំណង់ចំណូលចិត្តព្រះយេស៊ូវបានស្គាល់ពីការរងទុក្ខគឺ ៥៣,៣; គាត់ទទួលរងដោយសារតែភាពមិនគួរឱ្យជឿនិងភាពវង្វេងស្មារតី Mt ១៧.១៧ ដូចជាសត្វពស់ Mt ១២.៣៤ ២៣.៣៣ ដែលត្រូវបានបដិសេធដោយជេន ១.១១ របស់គាត់ផ្ទាល់។ យំនៅមុខក្រុងយេរូសាឡឹម Lc ១៩,៤១ Mt ២៣,៣៧; គាត់មានបញ្ហាចំពោះការចងចាំនៃចំណង់ចំណូលចិត្តជេន ១២,២៧ ។ ការរងទុក្ខវេទនារបស់គាត់បណ្តាលឱ្យមានទុក្ខលំបាកនិងការឈឺចាប់ដែលជាការតស៊ូចំពេលមានទុក្ខព្រួយនិងភ័យខ្លាច Mc 14,33s Lc 22,44 ។ តណ្ហាផ្តោតលើការរងទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សដែលអាចកើតមានទាំងអស់ពីការក្បត់រហូតដល់ការបោះបង់ចោលដោយព្រះ ២៧.៤៦ ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះព្រះបិតារបស់គាត់ជិន ១៤,៣០ និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់ ១៥,១៣; វាគឺជាការបើកសម្តែងសិរីរុងរឿងរបស់សឺនជុន ១៧,១ ១២,៣១ ស។

III ។ ទុក្ខលំបាកនៃការលំបាក

ការបំភាន់មួយគំរាមកំហែងដល់គ្រីស្ទបរិស័ទជាមួយនឹងជ័យជំនះបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៖ ការស្លាប់បានបញ្ចប់ការរងទុក្ខបានចប់ហើយ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការមើលឃើញជំនឿរបស់ពួកគេធ្លាក់ចុះដោយសារតែភាពសោកនាដកម្មនៃអត្ថិភាព ១ ធី ៤,១៣ ។ ការរស់ឡើងវិញមិនលុបចោលការបង្រៀននៃដំណឹងល្អទេប៉ុន្តែបញ្ជាក់ពីវា។ សាររបស់បេតធីធីដែលជាតម្រូវការនៃឈើឆ្កាងប្រចាំថ្ងៃអិល ៩.២៣ គឺមានភាពបន្ទាន់ទាំងស្រុងដោយសារពន្លឺនៃវាសនារបស់ព្រះអម្ចាស់។ ប្រសិនបើម្តាយរបស់គាត់មិនរួចផុតពីការឈឺចាប់អិល ២.៣៥ ទេប្រសិនបើម៉ាស្ទ័រដើម្បីចូលក្នុងសិរីល្អរបស់គាត់អិល ២៤.២៦ បានឆ្លងកាត់ការលំបាកនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកសិស្សត្រូវដើរតាមផ្លូវដូចគ្នាជេន ១៥,២០ ម៉ធី ១០, ២៤ និងសម័យមេស្ស៊ី គឺជាពេលវេលានៃទុក្ខលំបាក Mt ២៤.៨ ច្បាប់ ១៤.២២ ១ ធីម ៤.១ ។

1. ទទួលរងពីព្រះគ្រីស្ទ។

ដូចគ្រីស្ទានរស់ដែរវាមិនមែនជាអ្នកដែលមានជីវិតទៀតទេប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទរស់នៅក្នុងគាត់ ២.២០ ដូច្នេះការរងទុក្ខរបស់គ្រីស្ទានក៏ជាការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងគាត់ដែរ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយរូបកាយផ្ទាល់របស់គាត់និងរាងរងទុក្ខជាមួយគ្រីសហ្វ្រី ៣.១០ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទដោយបានធ្វើជាព្រះរាជបុត្រាបានរៀនស្តាប់បង្គាប់តាមរយៈការរងទុក្ខរបស់គាត់ហេ ៥.៨ តាមរបៀបដូចគ្នាវាចាំបាច់ដែលយើងត្រូវចូលទៅក្នុងសមរភូមិដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនយើងសម្លឹងមើលអ្នកនិពន្ធនិងបញ្ចប់ជំនឿរបស់យើង ... ដែលបានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាងហេ ១២.១ ស។ ព្រះគ្រីស្ទដែលបានគាំទ្រអ្នកដែលរងទុក្ខវេទនាបានទុកច្បាប់ដូចគ្នាទៅនឹង ១ កូ ១២.២៦ រ៉ូម ១២.១៥ ២ កូ ១.៧ ។

2. ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។

ប្រសិនបើយើងរងទុក្ខវេទនាជាមួយគាត់នោះគឺត្រូវលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងជាមួយគាត់ដែររ៉ូម ៨.១៧; ប្រសិនបើយើងកាន់រាងកាយរបស់យើងជានិច្ចនិងគ្រប់ទីកន្លែងនូវការរងទុក្ខនៃការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវនោះគឺដើម្បីឱ្យជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវអាចលេចចេញនៅក្នុងរូបកាយរបស់យើង ២ កូ ៤.១០ ។ ព្រះគុណដែលព្រះប្រទានដល់យើងគឺមិនត្រឹមតែជឿលើព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេតែត្រូវរងទុក្ខលំបាកសម្រាប់គាត់វិញ ១.២៩ ។ ពីការរងទុក្ខវេទនាពីព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែទម្ងន់ដ៏រុងរឿងនៃសិរីរុងរឿងដែលត្រូវបានរៀបចំលើសពីគ្រប់រង្វាស់គឺកើត ២ ខ ៤.១៧ ហួសពីសេចក្តីស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែចាប់ពីពេលនេះតទៅផងដែរ។ សេចក្តីអំណររបស់ពួកសាវកដែលបង្កើតបទពិសោធន៍ដំបូងរបស់ពួកគេនៅទីក្រុងយេរូសាឡិមនិងរកឃើញសេចក្តីអំណរនៃការត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាសមនឹងទទួលរងនូវអំពើហឹង្សាដោយឈ្មោះច្បាប់ ៥.៤១; ការអំពាវនាវរបស់ពេត្រុសឱ្យមានអំណរក្នុងការចូលរួមក្នុងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីដឹងអំពីវត្តមាននៃព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះវិញ្ញាណនៃសិរីល្អ ១ ភី ៤.១៣ វិ។

មាតិកា

• I. ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងទុក្ខ
• 1. សម្រែកនៃការឈឺចាប់។
• II ។ ឆាកនៃការរងទុក្ខ
• III ។ អាថ៌កំបាំងនៃទុក្ខវេទនា
• I. ព្រះយេស៊ូវនិងការរងទុក្ខរបស់បុរស
• 1. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអ្នកឈ្នះលើការរងទុក្ខ។
• ២. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគោរពសេចក្តីឈឺចាប់។
• II ។ ទុក្ខវេទនារបស់បុត្រមនុស្ស
• III ។ ទុក្ខលំបាកនៃការលំបាក
• 1. ទទួលរងពីព្រះគ្រីស្ទ។
• 2. ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។